虑的把自己的藏书转移到了这里，到底是为什么？”江林道。
韩孔雀道：“你这样说可就冤枉路钱谦益，钱谦益这个人在历史上是个十分有争议的人物，但说他是汉奸，就有点过了。”
江林道：“过了？当兵临城下时，柳如是劝钱与其一起投水殉国，钱沉思无语，最后说：水太冷，不能下。柳如是奋身欲沉池水中，却给钱谦益拉住，最后钱谦益率诸大臣在滂沱大雨中开城向多铎迎降。
你要说柳如是是好人，那我们都没有什么话说，但说到钱谦益，这个人可真是个汉奸。
虽然我历史学的不好，但钱谦益这个人还是知道的。钱谦益推说水凉，不肯再去投湖自尽，柳如是只好退让二步，说：隐居世外，不事清廷，也算对得起故朝了。
钱谦益唯唯表示赞同，不长一段时间过去后。钱谦益从外面回来，柳如是现他竟剃掉了额，把脑后的头梳成了辫子，这不是降清之举吗？
柳如是气愤得说不出话来，钱谦益却抽着光光的脑门，解嘲道：这不也很舒服吗？
其实。钱谦益不但是剃了，他当时已经答应了清廷召他入京为官的意图，而他后来也确实在清廷为官，这样的人难道不能称为汉奸吗？”
韩孔雀道：“你说的这些是事实，但钱谦益是位很复杂的历史人物，他既是封建士大夫，又是学术宗伯；既率先降清。又寄望毫无前途的南明小朝廷。
既心仪做官为宦的显赫与荣耀，又不愿放弃江左盟主的学术地位；既藏书富甲东南，又不能悉心编一部与其收藏相匹配的藏书目录。
既崇尚儒家思想及经史百家，又倾心诗文乃至奉佛信道，凡此种种，在钱谦益身上都交织在一起，使其成为一位非常难以研究和把握的历史人物。
前面的功过我们不去评说，最主要的是。后来钱谦益可是一位坚定的反清志士，如果说钱谦益反清你不知道，那顾炎武你可知道？加上吕留良、黄宗羲等人，都十分佩服钱谦益，他们会佩服一个汉奸吗？”
南京城破之日，钱谦益的夫人柳如是劝他自杀殉国，“以副盛名”。年逾六旬的他也许真的老了，碰了碰湖水觉得太凉，不敢跳进去。
不敢好死，就要赖活着。他以之前奉承阮大铖那样的暧昧心态，向清朝举起双手，献上了自己的忠诚。
很多南明大臣都死了，活下来的人论辈分和资历，数得上的就是钱谦益了。
清政府看中了这一点，于顺治三年（1646年）正月下诏封他为礼部侍郎管秘书院事，并兼任《明史》副总裁。
在清朝中央供职的时间里，钱谦益目睹了满人的嗜杀本性，和无数汉人志士的宁死不降，再加上别人对他绵绵不断的羞辱和耻笑，使他内心所剩不多的良心开始觉悟。
当年六月，他就称病回家，秘密投身于反清复明的洪流之中。
譬如顺治三年冬，好友黄毓祺反清起事，急需钱粮，希望他能慷慨解囊。
钱谦益二话没说，马上照办，不料事情败漏，钱谦益被捕入狱。
出狱后，他“贼心不死”，又从顺治七年起，多次冒险赶赴金华，策反总兵马进宝，此间，他多次入狱，但始终不改其志。
在行动之外，他还用自己的笔鞭挞满人，咒骂其为“奴”、“虏”、“杂种”等等，大力颂扬抗清志士的英勇事迹，与之前那个贪生怕死的钱谦益判若两人。
这种现象看上去很难理解，其实总结出来就两个字―本性。
就如同钱谦益当年背叛东林党、背叛自己的信仰一样，他始终追求的无非是心灵上的一种安慰和平衡。
当初，他一身正气投入官场为的是实现人生理想，居相位成就一番兴国安邦的事业，为此，他苦苦等了3o多年，最后一刻，他为了给自己的人生一个交代，所以抛弃了做人的底线，投靠奸党。
但钱谦益骨子里是个文人，血液中时刻流淌着文人的名节和清高，当他做过宰相，满足了虚荣心之后，他的良心开始极度空虚。
同乡的指责、世人的鄙夷，他无法做到充耳不闻，因此，晚年的他明知有杀头的风险，依然奋力抗争，不仅多少安慰了自己的良心，也赢得了吕留良、黄宗羲等人的原谅。
公元1664年，钱谦益病死家乡，身后留下《初学集》、《有学集》等多部著作，被黄宗羲、顾炎武等尊为“文章宗主”，说到底，钱谦益最在行的还是做学问，但他的这些著作全都在清代被禁毁。
现代人一提起钱谦益，往往就是一副奸猾老朽，怕死媚敌的形象，但那不是真实的历史，真实的历史，钱谦益也不过是一步行差踏错。
所以说钱谦益会给自己留一条后路。把自己的一个儿子转移到钱家角，韩孔雀还真是相信的，而且他也真的知道，钱种树可没有跟他串通，能够在这里现了钱谦益的遗书，足可以说明问题。
都韩孔雀把钱谦益的一生述说清楚，江林傻眼了。
“你这历史还真是学的不怎么样。就是一瓶子不满半瓶子晃，你没见