一疏
蔺千阵道：“随着这一片的建设和蓬勃发展，黎民的生活情况得到了很大改善，相应的，满足于现状的思想在部分人群中蔓延，甚至影响到了部分兵士。这些逃难黎民中发展而来的兵士，知识量少，见识不足，若不是逃难，很多人甚至连县城也没有见过，除了匪盗之害，对藩镇之恶也很模糊，更别说王朝这个概念。我有些担心，随着我们实力不断增长，地盘越来越大，大家生活越来越好的时候，这些兵士，还有多少人心甘情愿跟着我们一起战斗下去。这种情况很普遍，别说我们和那些藩镇，梁王的实力已经膨胀到一府，仍然没有完全解决这个问题，甚至西线右军都督府大军，同样蔓延着厌战情绪。纪律是纪律，心理是心理，并不能通过纪律解决心理上的问题，尤其在不断战斗、不断出现伤亡的时候，更会放大。”
“蔺司马提到的这个问题非常重要。我本来以为，至少也得打下一郡之地，大家的生活和家庭有足够的保障，这种情绪才会出现，才需要一些鼓舞人心的行动纲领，让将士们保持热情，继续战斗下去，现在看来，应该早发现，早解决。”宫疏雨站了起来，“在苦难的大齐，正如蔺司马所言，黎民知识量少，见识不足，活下去都困难，谁有心思考虑其他，家国情怀残缺不全。面对匪盗，面对藩镇，能够放大恶，但所谓的高尚情操，根本没有多少生存空间，需要一步一步来。但人之所以为人，除了活着，亲情友情的力量，在普通黎民中拥有至高的地位。在中前期，我觉得可以用‘打回家乡去’来消除这种满足于现状的思想。”
“打回家乡去？”所有人看向宫疏雨。
“对，打回家乡去！根据我们这一片的情况，可以推测整个扶风郡甚至很多府郡县村镇黎民的构成。东、南、西、北战火纷飞，各府黎民不断流动。
“其实不用看兵士名录也知，我们这边有自西、北、东等各方向流落而来的黎民，很多甚至在我们帮助下，跨越数个藩镇的地盘才来到这里。
“这两年春节回来，走在工厂和乡村之间，我和不少人都聊过，大部分黎民都有浓厚的桑梓情结，尤其是从小在故乡长大的人和那些老人。
“大家平常可以去乡间看看，当太阳升起来的时候，多少人眼望故乡方向，多少人在谈论家乡的一切，那是一辈子也忘不了的地方。家里的老人想葬回故乡，和长辈血亲们埋骨一起，不想客死异乡。
“故乡的祖坟还好吗？父母、祖父祖母的坟头有人动吗？走散的亲人会回家乡看看吗？大家还有重逢的可能吗？等等，牵挂很多，只要有机会，都想回去看看。
“我们为什么坐在这里，就是为了给大齐那些被逼流落四方的黎民一点希望，将来都可以返回家乡，与亲人团聚，再也不用过这种穷困潦倒、没有根的日子。”
大家发现，不过几句话，王宏林、黄默崖等人的眼角似乎已闪动泪光，心里的那根弦突然被触动。是啊，有时候看起来很复杂的事情，只要抓住了关键，其实很简单。
“这些黎民过往缺乏学习和了解的机会，没有见过世面，整体理解力低下，很多东西听不懂，只能用他们可以轻易理解并认同的东西来引领他们。
“之前我们制定计划，引领各地逃避战火、匪盗的黎民过来，同情他们、想帮助他们是一方面，更重要的作用，除了以苦难共鸣形成强大的凝聚力、战斗力，就是‘打回故乡去’。
“甲乙丙帮助丁保卫了家乡，甲帮助乙打回了故乡，乙帮助丙打回了故乡，作为生死与共的战友，乙丙丁是不是该帮助甲打回故乡！
“兵士作战的方向和目的就有延续性，这是在大家理解能力有限的时候，很朴实的可以凝聚战斗力持续战斗的理念和方式。
“我们不能要求那些黎民和兵士都是圣人，这也不可能，小富即安的思想在这些普通黎民中很普遍。别说普通黎民，权贵之家也有很多不思进取，坐吃山空。
“地盘越打越大，大家有了安定的生活，有了幸福的家庭，有了保卫自身的力量，不想再流泪、不想再流血的时候，这些可以有效调动大家的积极性，继续奋力向前。
“方式方法可以多种多样，生死战友之间互相理解、互相帮助是很直接、很有效的一种方式，这些都可以看做是桑梓情结的延续，尤其是这些经历过不知道多少代苦难的黎民，这是很重要的动力，也是我要求将来自不同地区的兵士进行混编的重要原因。
“打回家乡后怎么办？下一阶段的目标，当然要保卫胜利果实。谁不想打了，谁要放下枪，就要做好别人再次攻下你的故乡的准备，接受可能再次流落他乡的命运，这些要给大家说清楚。
“随着疆域不断扩大，教育不断持续加深，当他们见过很多世面、学到很多知识、懂得很多道理并拥有很高理解能力的时候，就可以谈王朝、谈理想、谈社会。
“只有结束这个人吃人的乱世，不再有战争，不再有匪盗藩镇，大家才能安安心心一家人在故乡过安稳日子，永远不再流浪，不再在流泪中看着亲人被杀而无能为力。太