，传播大同思想和南巡
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大汉四年十二月二日，齐王宫。
徐凡再次召集天下诸侯，士子和大汉的文武官吏。
这次魏王咎他们进入宫殿不是坐在左右两侧，而是有一批批桌椅，和后世课堂摆放的差不多。
这种新奇的做法，一时间让诸侯们不知该如何就坐。还是宫卫领着他们一一坐下。
魏王咎发现案台上有一本书籍，他迟疑的拿起来道：“《大同书》。”
英布叹口气道：“这是陛下的老毛病了，是想走之前和我等上上课啦。”
刘邦笑道：“天子之课一向是黄钟大吕，让人震耳欲聋，这两年没有听，某还不习惯了。”
英布道：“难怪去你封国的儒生越来越多了，没想到你刘邦年纪大了反而越来越爱学习了。”
季布笑道：“陛下这是对你好，不学习你如何跟得上这个日新月异的时代，在此地上课就是陛下想要带我们，真当哪天陛下不想和我们上课了，这不但说明我们已经跟不上时代了，也说明陛下抛弃我等了。”
这个时候徐凡带着张良两人出现。
所有人都对徐凡行礼道：“臣等参见陛下。”
这个时候徐凡接口道：“诸侯不但争夺土地，也是争夺人口，要是现在魏国只有魏王你一个，即便魏王你拥有千里江山，但依旧没有多少财富，因为伱没有办法用生产，把这片土地转化为财富，人口才是这个世界上最宝贵的财富。”
“诺”
而生产的过程不是一成不变，从古到今生产是个逐渐增加的过程。
徐凡摆手道：“尔等可以坐下。”
魏咎道：“土地难道不是财富吗？”
春秋战国，诸侯争霸，列强吞并，为的不就是土地，现在张良说生产才是创造财富，魏咎有点不理解了。
“什么是生产，就是人改造世界，创造财富的能力，就像一个农户种下一亩粮食，能收获一石粮食，这个过程就是生产，妇人用蚕丝纺织成布匹，这个过程也是生产，木匠打造家具，房屋，铁匠打造农具，铁器这些都是在生产，而农户种的粮食，妇人织的布匹，木匠的家具房屋，铁匠的铁器等等货物，都是在为这个世界创造财富，所以生产就是一个创造财富的过程。”
徐凡挥舞自己手中的这本书籍道：“这是子房根据礼记大同一文，为我大汉国设计步入大同世界的步骤，我等只要按照这個步骤，一步步往前走，即便是走的慢，但只要不后退，终究会实行圣贤设想的大同世界的。”
张良继续道：“为什么说生产是大同世界的支柱之一，因为人要活着，就要生产出足够自己生存的财富，生产的财富越多，人的生活就越好。
而后张良对在此的诸侯和大汉的官员说道：“想要实行天下大同，有两个支柱，一是生产，二是分配。”
徐凡这话，吕臣刘邦这些诸侯感触颇深，他们的诸侯国有足够的土地，但却没有足够的人口来创造财富。
“大同世界？”赵佗一脸愕然，像徐凡这样的枭雄也会相信这些？这不是用来欺骗百姓的，怎么徐凡连自己也欺骗上了，现在更是要欺骗他们这些诸侯。
“那天下诸侯为什么要争夺土地？”
吕臣等人深以为然的点点头，从《敌友论》开始，陛下一直在教导他们了解这个世间运行的基本原理。
徐凡道：“这里没有君臣，只有老师和学生。”
而后徐凡又道：“大同理想就是天下万民最大的利益，尔等要治理天下，治理自己的诸侯国，就要向着大同理想这个目标前进。”
陛下即便是不当皇帝，也可以成为百家宗师，有这样的宗师教导他们理解世界，他们还有什么不满的。
徐凡道：“今天召集你们过来，是想要让你们学习大同之志，天下万民供养尔等，尔等就应该为天下万民谋利。”
张良道：“单单的土地不是财富，就像辽东荒原，南中蛮荒，这里有土地，但没有多少财富，真正让他们变成财富的，是人加注于这片土地的生产，荒原变成田地这才是财富，而这过程靠的是生产。”
上古时代百姓以打猎为生，人们茹毛饮血的生活，那个时代打猎就是主要的生产方式，这种方式不但危险，而且一块地区的猎物是有限的，当时的部落只有极其的人。”
赵佗问道：“上古记载寥寥无几，传到今天的更是如同神话一般，张丞相你又是如何确定的？”
张良笑道：“子房自然不能找到上古历史，但在黔中，南中，辽东地区都有大量以狩猎为主的部落，甚至南越国，也有大量的存在，南越王，你可以回忆一下，这些部落是不是都是以极小规模的存在。”
赵佗还真没有仔细思考过这些，但现在回忆起来，好像真和张良说的差不多。
在南越国只依靠打猎为生的部落，普遍只有几十人，能有上百人的规模算是比较大的。而要是有田地的，哪怕是刀耕火种，