慕儿劝和
慕儿劝和
宋府。
李诺已经忘记了刚才的事情，彻底沉浸在书中。
这段时间的经历，让他深刻认识到一件事情。
科举他必须得考。
延寿是他的主要目的，至于修为，只是顺带的。
想要活的久一点，还是得当官。
偷偷摸摸，藏头露尾的判案，只会给别人留下把柄。
被封号了都没处说理。
大夏的律法，虽然有很多让人诟病的地方，但不得不说——朝廷还真他妈的是在依法治国。
毕竟，大夏是法家的发源地，是诸国之中，受法家思想影响最深的一个。
赎刑，官当，爵当，虽然不公平，但确实是明明白白的写在大夏律法中的。
哪怕是作为大理寺卿的父亲，也无法改变，至少不能明着违反律法。
李诺没有通过科举，没有官身，被朝廷封号，合理合法。
但他如果考取了功名，哪怕只是一个小小的县令，只要他行得正坐得直，上面拿他一点办法都没有。
当然，不是所有人都能这样。
裴县令也是县令，还是大夏品级最高的县令，可就算他两袖清风，恪尽职守，上面想要弄他，依旧能找到无数个理由。
谁让他爹不叫李玄靖。
所以，下一届的科举，李诺必须参加。
不仅要参加，而且还要获得功名。
现在的问题是，怎么获得功名？
李诺手里的这本书，详细的记载了大夏的科举制度，包含科举的历史变迁，以及现行的最新制度。
从大夏立国开始，科举就考儒家六艺，这一点，几百年来未曾变过。
不过，在早些时候，六科是彻底分开的。
那时候的考生，不必什么都懂，六科之中，可以任选一科考试。
任何一科修到顶尖，都能考中进士。
根据所选科目的不同，各科进士，会被安排在不同的位置。
数科的应用最广，最顶尖的人才，会被分配到户部，工部等，次一等的，也会进入其他官衙，做一些计算之类的文书工作。
御科、射科进士，大都进入了兵部，太仆寺等。
礼科、乐科进士，会被礼部、太常寺吸纳，负责礼仪祭祀之事。
这五科，都算是专科人才。
书科考的最杂，文学，经济，制度，律法，政论……，就业也最广泛，大夏正统文官，基本都出自书科，这一刻的竞争也最为激烈，真正的千军万马过独木桥。
李诺觉得这样就挺好的，根据特长录取，专人专用，科学合理。
后来的科举，六科逐渐合一，从录取专科人才，改为了录取全科人才。
这等举措，看似公平，实则不公。
书科和数科，算是两门大众学科。
虽说和权贵以及富家子弟相比，贫门的学子想要获得这两科知识，要吃更多的苦，走更多的弯路，但也能用勤苦来弥补。
但其他几科怎么补？想要学习御科，总要有匹马有辆车。
绝大多数贫门学子，就算是倾家荡产，都买不起一辆马车。
射科，乐科，同样也得有名师教导，并且从小练习，才能有所成就。
这其中花费的银钱，动辄以上千两银子计。
礼科倒是可以只看书，各项礼仪程序，书上都会有详细的记载，按部就班即可。
可书上写的是一回事，实际操作又是另一回事。
一个贫门的学子，就算将《五礼》全都背的滚瓜烂熟，怎么比得过宋瑜有一个礼部员外郎的爹？
即便是书科，这些年来，也发生了巨大的改制。
以前书科是不考书法和绘画的，这两项技能，自己很难摸索出来，同样需要名师指导。
虽然门槛比骑射要低一些，但也需要金钱铺路，尤其是绘画。
水墨画还好，彩墨画所用的颜料，极其昂贵，一般的家庭根本消费不起。
原先的科举，是一项大众的考试，但随着不断的改制，科举越改越高端，逐渐变成了权贵豪族的专属游戏。
虽然书上没有明写，但一切都很明显了。
科举改制至今，贫民学子几乎彻底失去了晋升的通道，这一点，从科举的人数就能看出了。
二十年前，每皆科举人数，动辄五十万人以上。
但这两届，却只有十万人左右。
越来越高的门槛，将八成的学子，都挡在了科举之外。
虽说各大书院，每年也会额外录取一些天资出众的贫门子弟，提供给他们学习六艺的条件。
但在几乎零基础的情况下，想要在数年之内，追赶上别人十几年的积累，无疑是一件很难的事情。
李诺应该庆幸，他生在权贵之家。
要不然，就是他有科举之心，