有了依赖，就有了需求，有了需求，就有了竞争。
妖怪普遍强于普通生物的战斗能力，让他们很快懂得了怎么去劫杀别的妖族部落，抢夺对方所拥有的圣母宫赠品。
但祖祖辈辈留下的生存惯性，也是强大的，当妖仙见血的情况都经常在海洋中出现，他们本能的开始抵制起这种争斗。
性格偏温和的各族，及一些有识之士，就联合起来，前去拜会乌灵圣母，奉上他们各族之中的珍宝，希望能够交换、学习到圣母宫制造那些生活用品的工艺。
单纯从生存角度来论价值，圣母宫制造的那些东西，远远比不上各族献上的珍宝，但是那些新奇的享受感，让海妖们都觉得自己交换得很值。
当圣母宫定下了每年上供的分量，并答应传授他们部分工艺之时，海妖们真是欢欣鼓舞，礼赞无穷，专门为圣母表演，庆贺祝愿，欣欣向荣。
海妖们自身学到一些制造工艺后，就开始大肆的开采原料，并有了一些直观的比较，以前对他们而言，开采制造出来的东西，能用就行，有助于生存就好。
现在却因为有圣母宫定的标准，让他们自然而然，就会把次品遗弃，追求良品乃至精品。
海妖各族长处不同，对于自家善于制造的那些东西，玩厌了之后，就开始眼红别家。
部分在陆地游玩过的海妖，见多识广，就从中牵线搭桥，促成了海市的出现，大家以物易物，上升到以货币交流，效仿人族。
圣母宫很快从中插了一手，凭借乌灵圣母的强势实力，和掌握工艺的地位名望，成为了海市最大的主办者，拥有维护海市交易流程，并借此抽成的定例。
罗刹海市，因此而成。
所谓罗刹，并不是佛经传说中的罗刹鬼，而是众妖相商时，特意卷了一些人族文士参与茶酒会，请他们参谋出来的名称。
已有罗织万物之繁华，却在刹那之间，就又换新篇，极尽天上地下七海奢华之能事。
因此称作——“罗刹海市”！
那个时候，海洋中的各个角落，都好像焕发出了全新的活力，海妖各族们大量的投入生产之中，开采、制造、交易、享受。
但是，开采之后要提炼，产品的规模会缩小一次，制造之后要淘汰，产品的规模再缩小一次，交易之时要估价，产品的价值又受到打压。
最后能够达到享乐这一步的物品，规模已经比开采的阶段，小了太多。
也意味着能够享受的海妖，远比参与开采的少。
或者说，即使是一批比较团结的海妖部族，他们在开采制造中付出的东西，也远比自己最后能够享受的东西多。
作为一句话就能裁定货物品质，一句话就能调整物品价位的圣母宫，自然成为了最大的收益者。
海妖的生活已经不再质朴，圣母宫的权威也已经树立。
这个时候，就算是圣母宫把一批品质稍次、带来的享受感稍低的货物，定的价格比另一批好货更高。
海妖们也会去追求那批劣质货，并在心理上说服自己。
乃至于，后来很多制造工艺，已经是海妖们自己研制出来的，也要得到圣母宫的许可，在圣母宫定期备份上贡，才可以顺利的推行自家产品。
乌灵圣母实力虽强，但以海洋之广大，海妖种类之繁盛，底蕴之难料，用血腥暴力的手段，也未必能取得足够的统治利益。
而圣母宫的行事方式，却在无形之中，已经驱使海妖为自身所用，吞食他们创造制造的事物价值。
“妖族渐渐也察觉到了不对，忍不下去，所以就反了？”
苏寒山听到这里，说道，“也对，毕竟是个个都拥有超常实力的妖怪，不会像人族脆弱的普通百姓一样，只能等忍到极限，才有反扑。”
雷玉竹却摇了摇头。
“这个世界所有的妖，都是因为有人族的念头，从冥界而来，长久浸润，才产生了智慧，所以除了种族肉身带来的体感口味差异，他们的审美等各方面，都还跟人族相似。”
雷玉竹神态微妙，“被统治，被驱役，付出收获不成正比，越来越变本加厉的这种惯性，本来他们也只是忍着，不愿意贸然去触及血腥的抗争。”
“但是圣母宫胃口扩张的速度，或者说，那位乌灵圣母所图谋的东西，远比他们想象中更多。”
“为了在圣母宫的制度下多争取一些回报，很多海妖部族，不知不觉，就已经接受了圣母宫的条件，在自家祖地灵穴中，祭炼贡品。”
祖地灵穴，除了关系到祖宗的庇佑之外，更是关系到新生儿的数量与健康。
凡是接受了那些条件的海妖部族，都出现了新生儿数量锐减，即使出生，也患有怪病的一些情况。
所以绝大多数的海妖部族，还是不肯接受那样的条件。
圣母宫也没有明火执仗的进行什么攻打，逼迫海妖们在祖地中祭炼那些不清不楚的贡品，一切好像还能这样，不好不坏的拖延下去。