你在跟谁抢肉吃
夜色已深，岛屿的周边是黑压压的船舰，正中央停放了两架阿帕奇，其余的直升机已经全部飞回了船上，静静的等候。
一轮圆月高高的悬挂在半空，看起来格外的“透亮”。
如此海洋之上，那月亮似乎离人们很近，触手可得一般。
特战员们经过一天的折腾似乎有些乏了，纷纷找空地坐下，从背包里拿出太平岛给战士们配备的食物，两只手掌大小的包裹，打开后里面有压缩饼干，牛肉颗粒，维生素补充片以及速溶咖啡。
对于这些战士们的标准餐，海盗们是可望不可及的，只能被捆在那里，眼巴巴的看着那些特战员们大快朵颐，时不时的吞咽下口水，目光中的对咖啡和维生素的渴望丝毫没有遮掩。
“给他们分些食物。”
祖胜东对一个战士说道，随后嘱咐：“主要是维c和饮品。”
战士听后点头，开始给那些海盗们分发食物。
江洋打开一个压缩饼干，放在嘴里咀嚼了两下，继续道：“那个时候的我就明白，无论是宗教或是各种各样的信仰，无非是时代发展背景下所需要的一种管理手段而已。它们区别于法律和规则，但可以像溪水一样渗透人心，安抚人心。”
“当然，我不否认那些理念的观点是有可取之处的，它们既然存在，那么一定有他们的道理，一定有让人信服的内容。不然它们也不会传承如此之久，让人世世代代去学习和揣摩，甚至广为流传。”
高松冷笑：“你不觉得你自己说的话自相矛盾么？”
“当然不会。”
江洋拿着压缩饼干咬了一口，随后把掉落在腿上的残渣捡起丢进嘴里，开口道：“我的意思是，那些东西值得人们去学习，但绝不能成为信仰。”
“那时看明白了这些，于是会告诉自己：一个只信奉儒家的人很难成功，因为太愚昧。一个只信奉法家的人很容易失败，因为太激进。一个只信奉道家的人可能会避世，因为他会自己定义成功，活在自己的世界观里。只有那些做儒家人，行法家事，生道家魂的人，亦正亦邪，一半欲望一半豁达，用出世的心态做着入世的事情，才能真正的成功。”
“在我看来，一个人有没有认知觉醒，就是要看儒、法、道这三家的思想能不能再他的大脑里完美融合，一体共生。”
说罢，看了看手里只有拇指大小的压缩饼干，抬头放进了嘴里，细细的咀嚼着。
高松看着江洋：“所以，你自认为你就是那个一体共生的人了。”
“不。”
江洋摇头：“准确的说，在我人生中有某个阶段是那样的，但后来不是。”
“要知道人们之所以会进步，就是因为他会因为经历了一些事情后，慢慢的进行蜕变。”
“就像是我听到的这个世界上最好笑的笑话就是：我发现你跟以前不一样了，我发现你变了。”
说到这，江洋开口笑了：“如果一个人在五年或者十年的时间里，一点都不曾改变的话，那我只能告诉你，这个人一定是愚蠢的，是不可救药的。”
“如果一个人在回想起自己曾经做过的一些事情之时，不曾脸红，不曾后悔，不曾觉得那时的自己像个二货，那么我想这个人注定是个失败者。”
“因为不进步，所以会被别人取代，所以会失败。”
高松沉默。
江洋继续道：“从人性的角度去看，华夏人和西方人不一样，两者有着非常本质的区别。”
“因为华夏人对待信仰是实用主义，而西方人则是崇拜主义。某种意义上看，西方人要比东方人更容易管理，而华夏上下几千年的历史告诉我们，想要管理好这片土地上的人，所需要花费的时间、精力和智慧，要远比管理那些白皮鬼要艰难的多。”
话音至此，江洋的身上集中了无数道目光。
有那些西方特战员的，也有那些海盗们的。
对于“白皮鬼”这三个字，显然西方人是非常敏感的，这不亚于华人听到“东亚病夫”。
江洋尴尬的摸了摸鼻尖：“虽然我不应该说这个绰号，但实打实的说，我是在称赞西方人。”
整个岛屿上很安静，看起来竟然显得有一丝宁和。
大家都坐在那里吃着东西，认真的听着。有人小声的用不同国家的语言轻声翻译，而江洋则像极了一个大学课堂里的教授，喋喋不休的发表着自己的观点。
“西方人崇拜和信仰一个东西，可能不一定会去索取什么。他们的信仰大多寄托于‘感恩’之上，目的是先要管理好自己，才能过普通人的生活。而东方的信仰则不同，因为‘神’会告诉你，只要你信奉我，我就可以满足你的愿望，甚至让你得到很多你现在没有的东西。”
“这是本质上的区别。”
江洋道：“《金瓶梅》开卷的时候就告诉你：你看这世上人，营营逐逐，急急巴巴，穷人为衣食所累，富者又怀不足之心，无不是为了酒、色、