正月初一大朝会的最后，朱瞻基接见的是孔家一行。
因为《国家与民族》的编撰，朱瞻基这次对孔家的人和蔼了许多，不仅和声和气地接见了他们，还给孔彦缙恢复了衍圣公的爵位。
孔家能按照朱瞻基的意思，从儒家经典，周易里面用古文典意衍伸出国家与民族的理论，主要原因就是为了恢复爵位。
朱瞻基现在还用的上孔家，自然不介意给他们一点甜头。
他们毕竟是圣人之后，从他们口中说出的话，具有权威性。这一点，就是大明第一才子解缙都比不上的。
他们编出来的《国家与民族》一书，这次一经刊印，就会成为整个大明的理论思想指导，这份功劳，比打了一个大胜仗，征服一个国家都要大。
今后，不管是谁，如果是本民族内部的纷争也就算了，要是再有异族入侵，恐怕没有人敢在投靠敌人。
这个时代的人，比后世更加单纯，也比后世更加纯粹。
在没有民族大义的时候，任何一个人都有可能为了家族投靠异族，但是有了理论思想的指导，人们就会被这种道德礼仪限制住。
只要没有汉奸，中华民族，永远不会被一个异族征服。
而这次善待孔家，也让朱瞻基在士林中的名声好了许多。
今年五月，朱瞻基直接瓦解孔家，虽然没有什么反弹，但是这对他的名声影响并不好。
孔夫子在这个时代的声望，可要比后世高的多，几乎所有读书人，都自认是孔氏门徒。
虽然孔夫子是孔夫子，孔家是孔家，但是在许多人的眼里，善待孔家也就是尊重读书人。
初一的大朝会结束，这才代表一年的新春开始，不管是达官贵人，还是平民百姓，都进入了走亲访友的程序。
宫中今年也开放了门禁，不仅是朱瞻基的这些后妃，就连朱棣和朱高炽的妃子们，早先也都接到了通知，可以在初一到十五之间，接见自己的亲眷。
这件事对朱瞻基来说，影响不大，因为他的妃子们年纪都小。有了孩子的，牵挂都在孩子身上，没有孩子的，都在考虑站稳脚跟。
而像朱棣的那些妃子，许多都入宫二十年了，难得被允许接见亲人，如今都对朱瞻基感激不尽。
正月初六的大朝会，代表一年的开始。
这一天，朱瞻基颁布了两个法令，正式立法。宣布了大明从今之后废除裹脚，不管是任何形式的裹脚，都是违法。
而第二个法令，则是废除了殉葬制度。今后不管是皇族，文武百官，还是平民百姓，今后都不允许逼人殉葬。
第一条法令因为朱瞻基之前在蹴鞠大赛开幕式上，就曾经提出过，所以大部分百姓都已经有了心理准备。
但是第二条法令朱瞻基此前从来没有声张过，这条法令一出，宫中诸妃对朱瞻基的印象更加好了。
宫中的这些妃子，大部分都一无所出。她们不得朱棣，朱高炽的宠爱，对他们也没有多深的感情。
即便是这样，如果朱棣，朱高炽去世，她们也要殉葬。
没有人不想活着，大部分女人都不想殉葬，如今朱瞻基废除了殉葬制度，她们如何不感恩戴德！
朱瞻基这些时日除了必要的应酬，也一直在忙着接见后妃的亲族。
他这个女婿当的格外轻松，这些个丈母娘，老丈人可没有后世的张扬，相反把女儿嫁给了朱瞻基，还要对朱瞻基叩拜。
即便如此，他们依旧认为这是极大的荣耀。
朱瞻基抽一点时间接见他们，对自己来说不是什么难事，但是他们却能感动之极。
他们也都竭尽所能，给自己的女儿送来了重礼，不过朱瞻基吩咐了下去，除了必要的礼物，大部分礼物都退了回去。
不仅如此，每个后妃一视同仁，由內监出面，全部都准备了一份回礼，让他们满载而归。
废除殉葬，整个皇宫的气氛登时好了许多，朱高炽的那些妃子们也都松了一口气。
朱棣的身体还好，但是朱高炽几次病危，他的妃子们个个提心吊胆，生怕朱高炽一去，她们就要陪葬。
现在，她们不用担心了。
这条法令让朱高炽是有些不悦的，初六的晚上，还特意让何纯叫了朱瞻基到文华殿说话。
一见面，他就质问道：“如此大事，你不跟你皇祖商议，也不跟我说一声，就直接颁令！”
虽然在后世被称作仁宗，但是朱高炽还是有着这个时代人的典型思想。
朱瞻基只是答道：“谁人不是爹生娘养，又怎舍得因夫君过世，就被逼殉葬？何况孩儿只是不让被逼殉葬，若有女眷自愿殉葬，孩儿也是不管的。”
大明初期，百姓是很少殉葬的。甚至为了提高人口，妇人年不过三十，朝廷还要另安排他嫁。
这个时代，是不流行什么贞节牌坊的，那要到明朝后期，人口进入爆炸阶段，人多地少了，才会流行开来。
听到朱瞻基的回