圆寂的上师（12）
圆寂的上师（1/2）
真恩上师看着陆峰，他的神色亦不好，眼神落在了陆峰的右肩膀上，立刻，陆峰意识到，自己的背后亦可能背着一尊“厉诡”，他们二人都是一样，不过二人都无有惊慌失措，应这“厉诡”，并不立刻致命。
陆峰想起来了那些草原上因为迷路失去了生命的“厉诡”。
这些“厉诡”，并不算是很强势的“厉诡”，它们甚至连牧人一时之间都无可能伤害的到，都是趴在他们的肩膀上，缓缓的用一口阴气来吹灭他们人肩膀上的“酥油灯”。
人的“灯”被吹得熄灭了，自然就可以见“诡”。
那个时候，便是它们这些小“诡”来收拾人的时候了。
但是在庙子里面。
人的“阴气”稍微重了些，特别是在这些地方。
那便是大麻烦。
陆峰拨弄着自己的念珠，他们这两位僧，竟然在这里都无有发现自己肩膀上趴着的这“小诡”，说明他们二人肩膀上的那旺旺的火，现在都有些“熄”了。
一道密咒，千种用法。
陆峰说道：“无妨，这就是我们生路所在了——这些‘厉诡’，似都有了约束。
除了此物，他还有诸般法器。
这神殿之中，应是一位圆寂的上师，止可能他已经发生了不祥！”
但看这神殿大庙之中的上师，最后到底留下来多少了！”
这止说明一件事情，说明一种情况，那就是这些“厉诡”，的确是可以被约束的，那位疑似“圆寂”的高僧，还留下来了一些后手！
“师兄，来些援手！
骨密度也达不到可以做这碗的程度。
这当然不是说陆峰真的令“厉诡”愉悦了，令它们高兴了，叫它们放开陆峰。
他说话之间，拿出来了自己的“嘎巴拉法器”。
是“诡韵”进入了的身体之中。
就是这一条活路了！”
真恩上师脸色变得铁青，也无是这个小“诡”的作用。
他止用过少数几次这样的“贡品”——这“贡品”还是明理长老给他的，他用的最多的便是“意供”，不知道为何，他的“意供”无有触怒惹恼过本尊，但是他记得很清楚，“无尽白塔寺”的僧侣们曾经带着一种从“扎举本寺”传来的药物，遏制住过“噶宁庄园”的“厉诡”。
这是一位七十多岁的上师的脑袋——地狱推测，农奴活不了那么长。
“厉诡”趴在了他们的身后，二人止交错了一下眼神，陆峰说道：“要去前面神殿走一遭。
随即，陆峰吹动“罡洞”，令“厉诡”欢喜的音乐出现，安抚眼前这一座神殿大庙之中的真正可怖“厉诡”，那些“诡韵”的源头。
是鎏金带银的铜黄色“嘎巴拉碗”。
譬如金光明咒有千百种用法，但是扎举本寺之中，就是用来超度的。
生路就在那处。
那大上师在圆寂之前，应是留下来了后手。
便是在遇见了灾厄的部落，我们亦是如此做的。
这样的“嘎巴拉碗”，就算是在上师的手中，亦是稀奇、珍贵的，现在在这“嘎巴拉碗”里面，盛放着一种活人嗅到之后，立刻会反胃的腥臭的味道，“嘎巴拉碗”已经成为了一种“贡碗”！
见到了此物，陆峰蹙眉。
陆峰转头说道。
将此咒轮贴合在了上师的骨殖之上，可助他们远离灾厄，前往净土。
可以看的出来，他手上的这“嘎巴拉碗”，应该是已经传了许多年代的“文物”了。
不过都到了这个时候，二人还有话说。
到了这个时候，真恩上师再无怀疑，他说道：“永真上师，刚才的咒语，是金光明咒。
师兄撑住，和我一起走！”
真恩上师点头，同意陆峰的说法。
不可放弃。”
扎玛如晃动之间，“空性”的声音不断的交织，教真恩师兄上师身后的那“厉诡”立刻陷入沉睡。
从上面的骨纹来看，这“嘎巴拉碗”无是随意的拉了一个农奴来，割了他的头做了一个碗。
这用以超度的密咒轻轻的飘落在了二人的耳边，说明这“密咒”还在发挥作用。
这般看起来，我们还有机会。
被这小“诡”给缠住了。
大慈悲韵化作的“酥油灯”在这里“噼里啪啦”的响动，陆峰掌起来此灯，这加持着一位“呼图克图”善念化身祝福的“酥油灯”，此刻发散不出那温润的金黄色灯光，俱化作了绿色，不过陆峰并无紧张之意。
但是他的“战友”死了。
他有“人皮古卷”加护，安然无恙。
那眼前的“诡韵”，甚至也安然了一些，收缩了些许。
自己在降服“厉诡”之上，远远不如这位永真上师，在这种情况之下，欲要活下去