事情关于‘瓶子’，不管是想要找到‘甘耶寺’的上师，还是要去完全解决法脉和瓶子，都须得从扎举本寺下手了。
故而，不停地阶次第往上，是离开这里的最好办法。
这位“广平上师”言语之中说的多的“瓶子”，是出自于甚么地方，从地理方位来讲，此处距离“吐蕃”的王权中心，有些远了。
光是看一眼，就叫人遍体生寒。
但是他亦是留下来了后手。
这位以为自己是“广平上师”的“厉诡”，竟然都无有甚么“伤害心”，他到“无”都以为自己还活着，并且希望有一位“天葬师”将其“天葬”。
是在“眉心轮”。
反倒是这“广平上师”化作的“厉诡”，虽然这位大上师在生命的最后时刻，面对了难以言喻的“大恐怖”“破瓦法”失败，心性破灭，整个人被“厉诡”和“根本障碍”吞噬。
“广字辈上师――”
‘不是这一种门’。
陆峰马上心中说道。
立刻，陆峰就感觉，这一种想法自然而然的出现在了他的脑海之中，陆峰维持本心，立刻知晓，这应该是“广平上师”在“圆寂”之前，看到的“大恐怖”？
‘眼睛！’
‘在广平上师圆寂之前，他从神殿的外面，看到了一只眼睛！’
陆峰将此事情记下，将这件事情化作了一颗珠子，压制在了自己的“慈悲莲花台”之下。
他的咒力化作了黄金一般的色泽，随着陆峰的手，抚摸在了这画上了眼睛的“不祥之物”上面。
将这“不祥之物”上面附着了一层“性意”。
要是此物有了变化，陆峰第一时间便能察觉到此物的变化。
如此，陆峰还不放心，索性拿出来了“人皮古卷”，将其裹挟了，包裹在了“人皮古卷”之中，要是此物在“人皮古卷”之中还能翻起来风浪，那陆峰自己就认了。
接下来，陆峰要进行大手印的修行，无时间去管理这些东西了。
他叫了措索上来，措索带着仆从，将剩下来这些光是“划痕”的东西，都包裹了，放在精舍下面。
顺便叫他们清理干净了整个大经堂，做完了这些之后，陆峰方才关闭了门锁，他往外头看了一眼，时间已经到了下午，外面的地方之上，已经有“差役僧”来打扫过了。
整个“扎举本寺”永远都是那么干净和整洁，自然不是老爷们的大咒力在发挥作用，是扎举本寺有数之不尽的，宛若是工蜂一样的差役僧，去做着这些“微小的”，“旁人看不见”的“事务”。
奴力――甚至可以说在那些大上师的眼里，就是“畜力”。
现在的问题是，陆峰这个“第五阶次第”的上师，放在外面的寺庙之中，自然是小庙之中的“法台”，“主持”，也是“统治者”的一员，人上人。
可是在“扎举本寺”之中，他亦是一个“高级”的“奴隶”――如此的言语虽然悲观，但是从将他调为“格贵”就可以看出来，“僧官”不“僧官”，亦不过是大佛爷口中的一句话罢了！
“三个大誓愿，三个大誓愿呵！”
陆峰想到了这里，“出离心”越发的坚固，便是在这个时候，他都十分清醒。
应清醒，故而就算是“僧官”的身份，对他来说都是“便利”，却不是叫他停留在这里的“原因”。
这个也是“苦”。
是暂时伪装起来的“甜蜜”罢了。
沉溺在其中，就会沉溺在“六道轮回”之中，善恶之间不断的流转，贪嗔痴之间不停地循环，永远都逃不脱这里的“循环往复”，永远都在“成住坏空”，“生住异灭”之中，不可自拔。
有了这样的心情，陆峰忽而觉得心境澄净。
随即，
他坐在了地上，开始口诵密咒。
到了他这个层次，便不须得再沐浴洗浴，以求洁净，他时时刻刻应是洁净的，虽然无有“无垢心”，也须得时时念咒打坐，用以清洁自己，提醒自己。
但是相比较于不停地用“一种外部的形式来做到内部统一的一致”来说，他现在已经做得很好了。
是为“无垢心”奠定基础。
无须得焚香，亦无须得再去其余的事情，陆峰抱着如此的“出离心”，入禅定，在一种“有”和“无有”之间，寻找那种“非想非想非非想”的禅定契机。
最近对于“禅定”，陆峰还是偶有所得，多无所察。
几十次之中偶有一次，亦是大欢喜。
就算是不得，也无甚气馁的心思。
陆峰盘膝坐下，行“拙火”，走“光明智慧”，通“身体中脉”走脉轮之道，打开自己的“眉心轮”，求得“月大”。
“月大”虽然看上去无有“日大”那样的殊胜，但是得了“月大”之后，也可“化身透明”，“不可被发现”，这对于他接下来行走在了“扎举本寺”之中，也有些许好处。
并且