然都是些不成气候的小部落，羌、胡都有，但确实让他心情很爽。当年太宗征服草原，令各部贵人子弟入宫充当宿卫，怕也是这种心情吧？
征服者的感觉，确实不一般！
折宗本在一旁默默看着。自家这个女婿，今年不过二十多岁，就走到这个地步了。对百姓仁义，对军士仗义，对敌人狠辣，权力欲望十足，将这些特点串联起来，他不由自主地想起了几个人。
当初将女儿嫁给他，本来也只是抱着绥、麟两州加深关系，守望互助的打算。那会的邵树德，还只是一个走通了宦官门路，骤然得封刺史的年轻人。可谁成想，征讨两年黄巢后，竟然当上了定难军节度使，掌控了四州之地、两万大军。
下一步，应该就是要攻灭拓跋家了吧？这个人，征服欲望太强了，不论是敌人还是女人，都想要其臣服在自己脚下。拓跋氏割据宥州，想必邵树德无法容忍。日后他若是把目光投向振武军，麟州折家该如何自处呢？
对抗？还是安心做个附庸？
“折将军，前日夜袭，将军部属立下大功矣。”邵树德走到折宗本身前，感谢道。
“还是定难军实力威慑。若无大帅做后盾，这些部属也未必愿意凑这场热闹。”折宗本苦笑道：“第一功，应属大帅。”
邵树德一笑，不再争论这个话题，而是问道：“各部都到齐了吗？和断立誓仪式何时举行？”
“地斤泽左近的大小部落，皆在此了。大王兵威太盛，麻奴、腊儿部一破，各部不敢怠慢，两日间就都来了。”折宗本说道。
党项人是部落形式，有一些原始的习俗，比如复仇及和断。若是两个部落互相厮杀，都死了人，有仇怨了，按照习俗，那就得不死不休，正如元人编的《宋史》中所言：“（党项）其俗多世仇，不相往来。”
《辽史》中亦记载：“喜复仇，有丧则不伐人，负甲叶于背识之。有力小不能复仇者，集壮妇，享以牛羊酒食，趋仇家纵火，焚其庐舍。”
国朝以来，京西北八镇范围内的党项人族内、族外进行的复仇活动也极为频繁。他们抓获俘虏一般不杀，就是割了耳鼻送还。但如果这人杀过自己族人，那么就“探其心肝而食之”，或“漆其头颅为饮酒器”，民风可谓彪悍。
不过话又说回来了。京西北八镇的党项人虽多，但一直被朝廷管束着，边将也经常欺凌他们，奸淫掳掠，大概就是这些事情。党项人无力反抗之时，怎么办呢？还有个给自己下台阶的办法，那就是和断。
党项各族一般都有和断官，调解双方令其和好。死了人的，得到钱或牛马做补偿。唐代无故杀死党项人，如果要和解，一条命大概赔一百缗钱左右，至多一百二十缗，给了钱人家就不追究。党项人杀死汉人，给几匹马作为赔偿，大概也值个不到两百缗。
宋代就贵了。绍熙五年，宋兵杀死羌人闷笆，就是一个普通人，害怕人家部落生事，赔了三千三百缗。人家收到钱后，才做了和断仪式，对天发誓，事情才算了了。老实说，这价钱太离谱了。
此番定难军杀的党项人可太多了，赔钱是不可能赔的。折宗本出了个主意，那就是赐点袍带彩锻，再给几份告身敕书，事情差不多就了了。邵树德深以为然，此番出征，身边确实带了一些锦缎，本来就打算赐给顺服的部落，算是意思意思，今天算是派上用场了。
其实后世折从阮击破各党项部落，也是赐一些绢帛和官职告身，然后令其发誓和断，收为部属。草原上自有规矩，按照这个来就对了。
两人说话间，那边已经准备好了仪式，并派人恭敬地请邵树德过去。
参加和断仪式的除了邵树德、折宗本以及附庸蕃部外，还有几个被攻杀过后来投降的部落。部落里死了人，必须要进行和断仪式。
邵树德至仪式现场，见放了好多个髑髅酒器，盛放着混入狗血的酒。那些被打得很惨的蕃部酋豪端起人头酒器，一饮而尽，然后对天发誓：“若复报仇，谷麦不收，男女秃癞，六畜死，蛇入帐。”
微风吹来，酒器中的血腥气、酒气都飘了过来。
邵树德亦端起人头酒器，一饮而尽。他本以为自己会排斥这种东西，但喝完后发现一点不适感都没有。自己的下限，真不知道在哪里！或许已被时代同化得没有下限了吧。
喝完后，不用他吩咐，亲将李一仙让人送来了不少蜀中锦缎，分赐给立誓的诸部酋长。至此，复仇之事便算了了。
“诸位！”邵树德坐上了他最爱的交椅，百余甲士环列前后。在不远处，大队铁林军步卒披甲持槊，阵列于侧，这说服力一下子就强了起来。
“尔等皆本王治下蕃民，过往有些误会，今日既已开解，便算了。本王今日只说三件事。一者，从今岁起，各部须至夏州纳贡；二者，祭天大会改至夏州举办；三者，须服兵役。尔等依是不依？”邵树德看着站在草地上的各部酋豪，问道。
阳光洒在他的身上，大红色的戎服竟然隐隐透出血色。大小头人们不敢多看，纷纷低头应是。