吴三桂吞并了盘踞洛阳一带的残清势力，获得十余万清军俘虏。
这使得周国的兵力，从三十余万，增长到四十多万，势力一下大增。
吴三桂在洛阳，对于耿仲明、尚可喜、满达海、勒克德浑得人的兵马进行整编，而后便意图夺取徐州，席卷整个北方。
为了争取时间，说是对清军进行整编，其实吴三桂并没有足够的时间，只是给了降军番号和编制，兵马依旧由各人统领。
这样能干保证清军的战力，避免动荡，使得十余万降军，立刻就能为周国所用。
当然，这样一来，也有隐患，便是周国对降军的控制力不强。
不过，眼下时间紧张，只能做一些取舍。
周国在政治上，恢复汉族统治，不过在军事上，除了拥有汉人组成的禁军之外，还保留了满清的八旗制度，以便统治蒙古、叶尔羌、满洲等部落的藩兵。
吴三桂在收复河套，出征西域的过程，为了笼络投降的胡人，便将大批蒙古人、叶尔羌人，编入了周国八旗中。
有这套制度在，虽说没有完全掌控降军，但是吴三桂相信降军也不会轻易背叛周国。
这时吴三桂整顿兵马，周国在洛阳之兵，以达二十万，足以震撼天下。
此时，周国军略已定，吴三桂决定发兵。
赵铭主力在江南，山东、河北之地新占，人心不附，周国岂能放弃这样的诱惑。
洪承畴遂即进言，“大王征伐赵贼，当数赵贼之恶，传檄天下，而后发兵讨伐，方名正言顺。”
虽说眼下周国兴兵，目的在于扩张自身实力，但是自古征战，还是要讲个师出有名，谁代表正义。
虽说有时候正不正义，其实没什么作用，但是占据道德制高点，无疑能获得一定的加持，还有比原本更多的支持和同情。
吴三桂深以为然，耿仲明等人也道：“大王不畏权奸，讨汉贼以匡扶汉室，可谓名正言顺，天下必然响应！”
几人都是厚颜之人，已经将曾经的经历，抛于身后，当做没发生过一般，要从头开始，以匡扶正义自居了。
吴三桂大喜，遂即令洪承畴作檄文一篇，传檄天下。
九月初一，吴三桂集大军于洛阳东郊，设祭坛告祭天地，自称周王领兴明讨贼大将军，发布讨赵檄文。
兴明讨贼大将军，告天下军民，曰：昔日秦时，王室衰弱，赵高执柄，专制于朝，指鹿为马，时人莫敢正言，强秦终二世而亡。及汉，吕后专制，牝鸡司晨，以吕代刘，屠戮功臣，擅杀宗室，开外戚专权之先河，使天下心寒，至汉室将危，幸齐王刘襄发难于外，陈平、周勃响应于内，刘氏诸王，遂群起而杀诸吕，方有文景之治，汉武大略。前汉末年，天下又出王莽，谦恭卑让，迷惑天下，及其窃位南面，终使天下大乱。
本朝赵铭者，无父无母无兄无娣，出身微末。
昔日清军南侵之际，不思抗击，反窃舟山，戮忠臣，兼并义师，为其之果。
襄宗皇帝抗清之时，不击虏，反而师走南洋，违背国策，伤农重商，掘取海贸之利以自肥，使黎庶逐利，礼崩乐坏。
待，襄宗驾崩，满洲势微，又以忠义之姿，窃据神器，专横跋扈，排除异己，而后挥师北进，窃据朝廷抗虏果实，终废立皇帝，专制于朝。
故有，舟山黄斌卿，虏至不降，为赵铭所戮。
福建南安人郑彩，反清拥明，为赵铭所杀。
富平王张名振，招集义师，力图恢复，抗清为国之名，天下共知，却身首异处。
大学士张煌言，直言正色，论不阿谄，流放万里，生死不知。
凡此种种，数不胜数。
是以赵贼名为大明摄政，实为汉之国贼。
此贼未成势时，有王莽之谦恭，窃据大权之后，恣行凶忒，残贤害善，有赵构之恶，擅行废立，意图以赵代朱，有吕雉之乱。
若天下落入此贼之手，则大明有秦亡之祸，王莽之乱，吕后之害，三百年基业，毁于一旦矣。
呜呼，值此天下沦亡之秋，忠义之士岂能坐视耶？
今日太上皇起于南京，为贼所困，周王辽东将门，大明石柱，世受皇恩，得南京诏书，岂容赵贼胡作非为，欺凌宗室。
既日，周王自领兴明讨贼大将军，携川、陕、晋、豫之众，大兵百万，直驱南京。
檄文所到州郡，封疆之臣，领兵之将，当各整义兵，共讨国贼，并匡社稷。
天下豪杰，有诛国贼，而得其首者，封万户候，赏万金，国贼麾下部曲裨将，有举义讨贼者，则前过不问。
国朝有难，七尺男儿，共举大义，举世讨之。
三百年朱明天下，忠臣不死，岂曰姓赵？
今日传檄天下，咸使知闻。
洪承畴一篇檄文，写得大气恢宏，颠倒黑白，吴三桂甚为满意，下令传抄千份，各处张贴，遂即大起马步大军二十万，号称百万之众，救援南京。