第1330章共享（为盟主微斯人20_02加更）
无论五狱仙是什么原理什么理念，都改变不了这是种取巧成仙的事实。
因此就算成就仙道，五狱仙也是最低等的鬼仙。
可话又说回来了，最低等，那也是仙啊！
逍遥无碍，长存不亡的仙啊！
现在这个时代，大道断绝，几百年都没出过仙了。
如果修五狱仙能修成仙，甚至这条路成了唯一的成仙之路，几百年后，谁敢说五狱仙不是正统？
遗憾的是苏乙不是双瞳，他空有五狱仙法，却无法去修。
如果不辨人魈乱杀一气，不但不能成仙，反而会堕入魔道，自此沉沦，彻底断绝了自己的仙路。
苏乙现在看的，就是五狱仙法。
这法也是林道生抄录的，但其中缺少了最关键的两个部分。
其一是保留修为转世秘法，其二是炼五狱仙丹的方法。
前者可以让你在母胎中生出双瞳，辨别人魈；后者能把人魈经历的五狱之苦置换到你身上，让你不用死亡，就经历五次死亡轮回。
没有这两部分，五狱法就是邪法，是伪法。
有了这两部分，五狱仙法才完整。
苏乙清楚这一点，但这并不妨碍他认真研读五狱仙法，逐词逐句去理解它，吃透它。
苏乙现在的身体虽然可以不眠不休，不吃不喝，但他的精神并未脱离人性，长时间不休息，精神难免会感觉疲惫，因此苏乙依然保持着睡觉的习惯，只是他休息的时间比凡人少许多，每天只要保证两个小时的睡眠，便能精神焕发。
修行最重要的是要耐得住寂寞，这一点苏乙一向做得很好。
这一夜，加上第二天一直到未时，苏乙除了两个小时的睡眠外，就一直待在房间里研究五狱仙法，只觉此法玄妙深奥，丝毫不觉枯燥无聊，反而津津有味，乐在其中。
未时一到，苏乙突然眼前一恍惚，又回到了昨天那个空旷的房间内。
谢亚理凭空站在苏乙面前，一些霉粉洋洋洒洒从天而降，落在苏乙身上。
苏乙依然未曾躲避，任由这些难闻的粉末落在自己身上。
“你真的想学五狱仙法？”谢亚理歪着脑袋问苏乙，“你不想跟我走？”
“我有野心。”苏乙对谢亚理道，“相比起在您的道场做一个小小道童，我更希望也能亦步亦趋，和您成为道友。”
“但你以前很爱你的妻子，很爱小美。”谢亚理疑惑道，“你为什么变化这么大？”
“我没变。”苏乙道，“只是红尘中的小爱我已放下了，我现在追求的是大爱。成仙就是我最大的爱。”
谢亚理道：“我不喜欢你这样。”
“我也不喜欢我这样。”苏乙道，“但谁让我想成仙呢？”
谢亚理怔了怔，若有所思道：“你这个人……”
她摇摇头，没再说什么，开始给苏乙讲解起炼五狱仙丹之法。
电影中，谢亚理炼丹被强行科学解释了一波。
那就是谢亚理割掉自己肚皮上的皮肉，利用肚皮的腐烂，培养一种虫生真菌。
而这种真菌可以致幻，可以让人分泌超过正常人五千倍之多的多巴胺，让人陷入幻觉，被谢亚理控制，从而自杀，或者心甘情愿被杀。
但这种解释很牵强。
它既不能解释为什么死者的死因不同，经历的幻觉也不同，也不能解释为什么肚皮腐烂就能培养这种令人致幻的虫生真菌。
但如果用道家炼丹说来解释，一切就顺理成章了。
道家炼丹并非是单指用丹炉烧炼铅汞等矿石药物，配制成可服食的长生不死的金丹。
这是外丹之法，是丹鼎派在隋唐之前盛行的修行法，那时候道士也不叫道士，叫炼气士。
内炼气，外服丹，这种法魏晋时期就没落了。
没落的原因很简单，就是这种法修不出仙了。
后来，丹鼎一派的前辈祖师葛洪对外丹法进行了改良，创出了内丹法。
内丹法创出后，许多人凭此法修成大道，得道成仙，因此道门又被称为“金丹道教”，丹鼎派也成为道门主流，符箓派沦为旁支，一直式微至今，甚至被蔑称为“法教”。
内丹法最大的特点就是把人的身体当成“炉鼎”，以自身的精、气为药物，用神去烧炼，神气相交结成金丹。
这里说的炉鼎，并非是修真小说中含有贬义的意义，所谓“炉”，是指以身体为炉，以神为火熔炼精气；所谓“鼎”，是指熔炼后的产物将它提炼收纳，又叫“采药归鼎”。
炼内丹，根据不同的法，有四种炉鼎。
最常见的是“小炉鼎”，是以会阴为炉，气海为鼎，修炼先天一炁，炼出金丹来。
这是很多丹鼎派分支小派修的法，流传最广泛。
这种法其实有点像是武功，不过武功练出来的是内力，技巧性更多。