竺无漏没有死，但徐佑瞧着他的样子，或许他会觉得自己还不如死去。
右眼被挖去，左手被砍掉，右脚齐脚踝而断，俊俏的脸蛋上满布刀痕，显得狰狞可怖，可偏偏身上的衣服还是那么如雪般白净的僧袍，只是这时穿在身上，仿佛地狱里的恶鬼披上了圣洁的佛衣，怎么看怎么觉得恐怖，估计从此后，再不会有人愿意称他为雪僧。
徐佑只看了竺无漏一眼就移开了视线，心里想着都明玉的用意。先是竺法言的人头，然后是竺无漏人不人、鬼不鬼的模样，
这是警告？
杀鸡儆猴么？
身为俘虏，要有俘虏的觉悟，都明玉说过要礼送他出城，这可能不是假话，但礼送的前提，必须是徐佑满足他提出来的某些条件，或者说，像竺无漏一样，让自个看上去很有利用价值。
只有具备利用价值的人才会得到相应的礼遇，这点，徐佑一直很清楚。都明玉应该想让他做什么事，听话去做，或许会有生机，不听话，大德寺的和尚就是前车之鉴。
都明玉饶有兴致的打量着徐佑的神色，突然道：“七郎可是觉得我下手太残忍了些？”
徐佑当然不是讲究以德报怨的圣母，有仇报仇，理所当然，竺无漏直接或间接害的高惠一家四口死于非命，死一万次都不足惜，但死则死矣，何苦这样折磨他取乐呢？
“祭酒做事，自有深意，我不敢置喙！”
都明玉抬起头，望着湖心亭亭玉立的荷花，道：“我答应过高惠，要手刃竺无漏为他全家雪恨。不过，竺无漏对我还有用处，只好先留他一命，但说过的话，不能失言，所以取点彩头以告慰高惠在天之灵。”
徐佑静静的听着，没有做声！
“当然，我也不瞒你，竺无漏马上就要被带去游街，先是钱塘，然后去诸暨、上虞、余姚等地。今后每打下一块地盘，都要拉着他去游街示众。我要让那些首鼠两端，明里暗里倾向佛门的人瞧瞧，连他们的佛子都成了这幅模样，看谁今后还有胆量忤逆天师，信奉邪神！”
变态！
这事办的是够变态，但徐佑无话可说。宗教之间的战争，本来就比世俗之战更加的残酷和血腥，以前那个时空里发生的三武灭佛，几乎将佛门屠戮殆尽，而佛门得势的时候，道门也总是被打压消弱，好几次差点难以翻身。
这年头争点香火不容易，谁对谁错，谁能说得清呢？
竺无漏跪在地上，因为身体的残缺，难以掌握平衡，斜斜的歪向一侧，只好用右手撑着地面，仅留的一只眼睛没了往日闪烁的神光，却还是死死的盯着都明玉，过了许久才慢慢移动到徐佑身上。
惊讶、疑惑、愤恨和难以遮掩的羞惭与不甘，徐佑很难想象会从一个人的眼睛里看到这么多的情绪，那个曾经高居莲座之上，微笑着对苍生说法的雪僧终究不能免俗，当处于绝对的逆境时，从容、淡然、舍得和放下都不过是迷惑信徒的说辞而已，他并不是佛子，只是一个有野心、有欲望、有恩怨情仇、有喜怒哀乐的普通人。
人之初，性本恶，雪白的僧袍，可以遮掩一时的丑陋，却还是遮掩不了一世！
显然，很恨屋及乌，竺无漏把徐佑当成了都明玉的同伙。徐佑虽然不惧，但也没打算背这个黑锅，耸了耸肩，道：“我是都祭酒的俘虏，跟竺法师没什么区别。”
竺无漏再次把视线移向都明玉，毫不遮掩眼眸里的恨意。都明玉浑不在乎，目光上下游弋，仿佛在欣赏一件由他亲手雕刻的艺术品，精致、美丽、无暇，道：“七郎，知道我为什么我只取他一只眼睛，一只手，一只脚吗？”
他不等徐佑回答，唇角上翘，眉眼间透着说不出的满足，道：“若两目尽去，他如何看到那些曾对他俯首膜拜的人们是怎么厌弃他？若两手尽去，他又如何亲手写下控诉佛门荒淫无道的文章给世人拜读……”
徐佑对都明玉越来越忌惮，因为疯子不按套路出牌，谁也不知道他下一刻会发什么疯，见他的眼神扫过来，无奈做起捧哏的角色，道：“那……双脚呢？”
“双脚尽去，他就要跌坐不起。不知道的人，还以为竺法师仍端坐在莲台上精修呢。不如让他跛脚踽行，走起路来一步三摇，东倒西歪，岂不有趣？”
杀人不过头点地，古往今来，可见过暴戾之君能长久的吗？都明玉要用竺无漏的肉身震慑三吴所有的敌人，可如此折辱，会不会激起别人同仇敌忾之心，从而起到逆反效果呢？
徐佑不赞同都明玉的做法，可也知道都明玉没打算将扬州经营成百年基业，对他来说，只需要几个月的时间把从金陵来的中军拖住就可以了，民心对他而言不重要，所以不需要考虑那么多。
“我不会让你如愿的……”
竺无漏竟然说的出话，徐佑本以为他的舌头也被拔了去，只是平时悦耳温和的嗓音变成了凄厉的低嚎。前世里徐佑曾和朋友去打猎，被套住腿的野狼就是发出这样绝望又不甘的低沉的嘶吼。
可是，到了这时，嚎叫又有什么用呢？