的体制带着怎样的罪恶，也知道了自己所遭遇的一切究竟是怎么回事，了解了其中的深层逻辑。
最后他辞官挂印而去，奔赴人生的下一段征途。
他要彻底改变这套使人异变的体制，与他的同志们一起，实现彻底之变革。
苏咏霖在里头添油加醋，塞满私货，甚至整出了梦幻联动。
这就是苏咏霖版本的《儒林外史》。
在继承原书对儒生和科举制度的批判内容的同时，在之后的内容上没有掉头往回走，而是一口气直接朝着大破大立的方向疾驰而去。
为了写这本书，苏咏霖也算是把业余休息的时间都给用上了，以老黄牛一般的敬业精神勇猛输出，将自己的思想变成弹药装填进名为《儒林外史》的火炮之中，就等着那强悍的发射。
苏咏霖认为这本书一旦成书，对人思想的冲击力，尤其是对那些苦于科举制度的儒生的冲击力是相当大的。
就算是苏咏霖也非常清楚，科举考试制度之下，数百万识字人口当中也只有那么一小部分可以考取功名，而在这小部分当中，也只有极其微小的一部分可以更进一步考取进士，从而得到官员的身份，成为南宋王朝的拥护者。
而那些屡试不第者，其实是非常苦闷的。
绝大部分读书人其实这一辈子都在南宋三级科举考试的第一级当中被困着，终其一生都考不到第二等级，并且向第三等级冲锋。
科举考试带来的社会内卷是非常非常严重的。
看着别人考取进士光宗耀祖，风风光光，万人称颂，而自己只能从黑黢黢的小路上偷偷离开，避免成为别人的陪衬，就像过街老鼠一样生怕被人发现。
那种感觉是非常不爽非常难受的。
这种难受若只有一两次还好说，还能通过时间消解，成为官员之后会越发的珍惜，越发的拥护王朝体制。
可要是一直考不中，那种绝望的感觉会有一定程度让人觉醒一些，产生对科举考试制度的怀疑，以及对这个社会的怀疑，进而产生叛逆的情绪，做一些反体制的事情。
比如写一些容易被统治者封禁的只能在民间私下里秘密流传的小文章之类的东西。
这其实也是没有引导的儒生们所能做到的极限了，他们没有组织，没有其他的能力，能够做到这一点已经不容易，可要是能给他们一些引导，予以组织，这些人也将爆发出强大的力量。
在明国做好南下的准备之前，苏咏霖会抽出一部分精力引导、完善明帝国的文化领域，夯实平民文化的基础，并且通过讽刺类小说向南宋开炮，促进他们的内乱。
以他们的官僚体制和办事效率，根本不可能制止明国的书籍向南宋流传，那么在这三年的时间里，南宋的思想文化会遭到何种程度的打击和消解，真的不好说。