道人又下意识地想要抚须，结果再次摸了个空，道：“徐贤弟是世外之人，不管俗世之事，有些不能对旁人提起的事情，贫道今日便与徐贤弟说上一二。贫道与他有过几次交集，也算深谈过几次，此人虽然是李道虚的弟子，但同时也能算是张肃卿的半个传人，许多想法与张肃卿一脉相承，甚至更为大胆超前，正一宗这座妙很大，容得下许多佛陀菩萨，但是这座庙也太老了，迟暮之气过重，许多习气已经渗透到了骨子里，经不得如此翻新，那等同于要了这座庙的性命，当年贫道之所以放弃了张鸾山，也是因为此等缘故。”
徐先生了然点头。
与此同时，乘坐机关鹤的沈无忧也已经进入吴州境内。
这机关鹤不比清微宗的龙舟，飞行速度比之天人御风而行还要稍慢一些，不过沈无忧也不在意，漫漫长途，刚好让他再将许多事情从头梳理一遍。
虽然他精通术数占验之道，但不能太过依赖此事。
占验一道虽然能算天机，逢凶化吉，甚至逆天改命。然而冥冥之中，因果早定，造化使然，运命为之。并非是说结果早定，任何努力都是枉然，而是说有因必有果，成果必有因。天道昭昭，因果循环。如果擅自插手改变因果，便是坏了天道规矩，那么被改变的那部分因果造化之力就要被插手之人承担，此即是天谴，又被称作“五弊三缺”。
五弊为：鳏、寡、孤、独、残。
老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，残即是残疾。
三缺为：福、禄、寿。即是：权、钱、命。
缺“禄”之人，一生不会有太多的钱财，钱财多了必定会出事，需要花钱免灾。属于穷困之人。
缺“寿”之人，寿数较短，属于短命之人。
缺“福”之人，手中无半分权，缺少福气，属于无福之人。
这些年来，沈无忧放着太平宗的宗主不做，居于一座小小的客栈之中，便是因为他已经遭了两次天谴，第一次是“独”，所以他与陆夫人膝下无子。第二次是“禄”，所以他不得不离开太平宗，避居于破陋客栈之中。
如今为了这件大事，他又遭了第三次天谴，只是这一次他没有对陆夫人提起。因为这次是“寿”，也就是命。
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