宋政方才说了那么多话，其实就是一个主意，让李玄都分心，然后寻找李玄都的破绽，一击制敌。李玄都心知肚明，所以并不如何回应宋政，而是专心防备。
虽然宋政已经是长生境，但是长生境之间也多少有高下之别，其中修为最高的无疑是李道虚，宋政和秦清踏足长生境时日尚短，修为略低。而在天人造化境中，同样有高下之分，李玄都虽然将自己排列在太玄榜第五，但他一身修为实则已经不逊于白绣裳，按照三三之数来说，李玄都固然不是宋政的对手，可宋政想要拿下李玄都，那也不是简单的事情。更为关键的一点，宋政已经认定李玄都留有后手，能对付长生境的手段无非两种，一种是仙物，一种是另外一位长生境，无论是哪一种，宋政都要留有余力，应对可能出现的麻烦，出手之时难免有些畏首畏尾。
此时两人一起出手，李玄都自是不敢有丝毫留手，已经取出了“人间世”，并用出了自己的“南斗二十八剑诀”，可就在此时，宋政的脸上露出一抹诡异笑容，任由李玄都一剑刺向自己的胸口，然后两人就这么错身而过，宋政整个人化作一抹残影，缓缓消散。
李玄都立刻意识到不对，可为时已晚，他刚刚脱离一个幻境，又进入到另外一个幻境之中，只见他出现在一个四面八方全是镜子的空间之中，这些镜子不是常见的铜镜，而是与最近时兴的玻璃镜十分相似。李玄都出身于清微宗，对此也有了解，在海运之中，最畅销的两种东西，一种是火铳，一种就是玻璃境，这种玻璃镜比起铜镜，更为清晰，纤毫毕现，极受贵族女子的追捧，许多高门大族的女子莫不以有一面属于自己的玻璃镜为荣。不过价格也极为昂贵，巴掌大小的一块便要三百六十个太平钱，简直是抢钱一般，别说普通人家，就是寻常富户也用不起，只能是真正的富贵人家才能购买。
在这些镜子中，自然是映出了许多个李玄都的身影。这些镜像，乍一看去，似乎并无什么不对，可仔细一看，就让人毛骨悚然了，因为无论是什么角度的镜子，都只映照出李玄都的正面，甚至头顶和脚下的镜子也是如此。
李玄都环视一周，这些镜像无论是衣着还是相貌都与自己别无二致，可就在他这个念头生出的时候，这些镜子中的身影开始发生变化。
在李玄都正前方镜子中的那个李玄都换上了一身儒衫，头戴方巾，蓄有长须，手里握着一卷书，气态儒雅，目光中满是忧国忧民，不时摇头轻叹，养望苍天。
在李玄都右手边镜子中的李玄都身着道袍，头戴上清芙蓉冠，同样蓄有长须，手执拂尘，仙风道骨，眼神淡漠，似是以万物为刍狗的苍天。
在李玄都左手边镜子中的李玄都身着僧袍，披头散发，却是个头陀，破衣烂衫，手中没有木鱼，却是一个朱红色的酒葫芦，醉意熏熏，醉眼朦胧。在李玄都身后镜子中的李玄都却是一身玄袍，头戴帝冠，蓄有断续，面容威严，意气风发，俨然是大权在握之人。
在李玄都头顶镜子中的李玄都，身着鹤氅，大袖飘飘，脚踏祥云，周围有紫气东来，似是正在往天上去。
在李玄都脚下镜子中的李玄都，躺在地上，浑身染血，闭着双眼，脸上没有半分血色，似乎已经死去多时。
李玄都稳住心神，仔细观察着六个镜像。发现这六个镜像都比自己年长许多，最明显的特征，这几人或多或少都已经蓄须，相貌也都是不惑之年的样子。也就是说，这些镜像都是未来的李玄都。
第一个儒生李玄都，似乎是寓意李玄都归于儒门，一代大儒，倒是有些张肃卿的风范。第二个道人李玄都，毫无疑问是继承了李道虚的道统，或者已经成为真正的道门大掌教。第三个头陀李玄都，虽然不曾剃度，但也算是佛门中人，李玄都在三教中与佛门的渊源最浅，又是不那么正统的头陀，再加上满身的落魄颓丧之气，倒像是自暴自弃之后才遁入佛门，那可就真是“逃禅”了。
至于第四个李玄都，李玄都曾经在梦中见过，就是做了皇帝，最是快意，醒掌天下权，醉卧美人膝，不过结局比较悲惨，最后死在了秦素的手中。
李玄都心念一起，第四个李玄都也随之变化，只见得帝袍染血，一柄长刀从背后穿心而过，然后又有一刀把他戴着帝冠的头颅斩下。看着双刀的样式，分明就是“欺方罔道”和“大宗师”，那么行凶之人自是不必多言。
好在李玄都已经习惯，只是苦笑一声，再去看最后两个李玄都。
第五个李玄都脚踏祥云，显然是寓意飞升离世，不在人间。不过看他的神情，又有些不甘之意，似乎还有宿愿没有完成就被迫飞升。
第六个李玄都是一个死人，除了浑身染血之外，周围也尽是鲜血，还有许多碎裂的兵器和残肢，似是被人围攻之后力战而亡。
李玄都心中几番思量。
这些景象寓意了他的六个未来，前三个分别对应儒释道三教，后两个对应生死，第四个应是对应人道。可这都不是李玄都想要的那个未来。
李玄都想要的是什么，是天下太平，修为境界和身份地位，是