似虚似幻，面目模糊，呈现出一种不祥的灰白之色，密密麻麻地簇拥在一起，让人头皮发麻。
李玄都立时明白耿月为何能在短时间内修为大进，实在太过剑走偏锋，为了汲取那些外来的修为，竟是不惜以自己的身体为器皿，筑造成为一座熔炉，熔他人亦是熔自己，最终融为一体，再也难分彼此。这等修为虽然恐怖，但是能收不能放，如今的耿月就像一个爆竹，点燃了引信炸开容易，炸开之后再想还原成原本的爆竹模样，却是万万不能了。这也是魔道功法的局限所在，所以就是邪道中人也甚少修炼。
就在这时，血河猛地翻滚上涌，竟是要将李玄都包裹其中。
李玄都只觉得自己陷入万千人厮杀的沙场之中，四面八方皆是敌手，所谓双拳难敌四手，此时何止四手？
李玄都大喝一声，用出“慈航普渡剑典”中“剑字卷”的绝学“千剑观音”，此时他已经是天人造化境的修为，又学了“心字卷”，用出的“千剑观音”丝毫不逊于白绣裳本人。
此剑有四种种变化，一者是以气机化作百手；一者是以气机化作百剑，一者是此时白绣裳的用法，直接化出一尊手持百剑的观音法相。还有一种用法，干脆是两者合一，自身化出百手法身，威力无穷。
只见得梵音禅唱，天女散花，继而白光当空洒落，一尊高有三丈的观音法相生出，拔除众生之苦，面带慈悲。与金刚宗、静禅宗的金色法相不同，这尊观音法相通体洁白，初时观音只有双手合十，然后背后生出四手、八手、十六手，转眼之间，这尊观音法相已是有百手之多，这尊百手观音的手上没有任何佛家法器，也不见柳枝净瓶，只有一柄柄形态各异却又神意相仿的“人间世”，或古拙厚重，或轻灵单薄，或扭曲如蛇，都无一例外散发着凛冽剑气。
观音法相现世之后，百手轮转，百剑随之而动，剑影绚烂，纵横交织出一张细密剑网，带着凌厉剑气，与四面八方涌来的血河相击。
金风四溢，剑气激射，与剑网相撞，不计其数的金铁交鸣之声响成连绵一片。李玄都驾驭观音法相，剑法剑势之繁复多变，已然到了当初白绣裳的境界，六十四剑便是六十四种剑法，或大开大阖，或以慢打快，或如梨花绽放，或如疾风劲草，或古拙凝滞，或迅如雷霆，似清风明月，又似金戈铁马，时而剑势如大江大潮激荡三千里；时而剑势如小桥流水绵绵不绝。一众风格迥异的剑法由观音法相同时施展，糅合一处，不见半点冲突，极变化莫测之能事，若论剑法之玄妙，李玄都只是逊色于李道虚一人而已。
寻常人等一心两用已是难得，李玄都本身就是擅长一心多用之人，一心驾御六十四种不同剑法至于，又用出“四海潮生剑”，此剑是张海石观潮起潮落而悟，剑势浩大如海，所谓海乃百川，有容乃大，此剑是张海石在东海打潮所悟，用来对付滚滚血河，最是合适。
如此片刻之后，意图包裹着李玄都的血河轰然炸裂。无数血水纷飞，好似异常血雨，不过片刻功夫，耿月又完好无损地凝聚成形。
李玄都心中暗忖：“竟然是不死之躯，倒是难缠。可话又说回来，在这人世间，何曾有过真正意义上的不死之说？就算是佛门中的真正天神帝释天，也有天人五衰，身为一劫地仙的国师尚且陨落，更何况是未及地仙境界之人？”
念及于此，李玄都施“南斗二十八剑诀”，布下剑阵，将其团团围住。
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