常言道：“君以此兴，必以此亡。”
当年张禄旭能够成就神仙境界，多亏了巫咸的遗骸，可今日他若是败亡，也必然是因为巫咸的遗骸。
当初巫姑等四位大巫杀掉巫咸，将其封印在陵墓之中，归根究底是四位大巫认为巫咸已经失控，步了窫窳的后尘，成为怪物。虽说这个猜测不完全对，但也不能算错，巫咸的确失去了大部分神智，直到她与张禄旭合二为一之后，才恢复了大部分神智。
曾经让巫咸失控的根本原因是“长生石”，两人合一之后，“长生石”并未消失，而是随着巫咸的遗骸一同成为“光明天”的基石，又被张禄旭以神力封印镇压。这么多年过去，“长生石”如同一颗种子扎根于巫咸的遗骸，不断“生长”，已经成为完全独立于巫咸的另外一个人。或者说，如果巫咸放弃了过去的身份，成为姚湘怜，那么她就是新的巫咸。
如今随着李玄都和张禄旭的交手，封印开始松动，而巫咸更是火上浇油，要趁机放出这个由“长生石”生出的怪物巫咸。
毕竟过去多年一直是以张禄旭为主导，“光明天”也是由张禄旭执掌，若是被“乱了江山”，受损最大的还是张禄旭，而不是一直处于从属边缘位置且打定主意要谋求新生的巫咸。
其实“光明天”与巫咸尸体的关系就像朝廷与天下的关系，朝廷与天下相比，孰大孰小？自然是天下更大，可朝廷却能以小统大，是因为天下的力量是分散的，朝廷的力量是集中的。若是朝廷顺应大势，便是水可载舟，若是朝廷违背大势，便是水能覆舟。
巫咸没有彻底死去，她的一劫地仙修为便不曾散去。在这其中，一部分被张禄旭用来点燃神火，成就神仙境界。一部分在巫咸的掌控之中，先前巫咸便是凭借这部分修为从正面抗衡澹台云，剩余的修为处于游散不定的状态，被张禄旭逐一封印，后来逐渐成为另一个没有意识的巫咸，不断影响张禄旭，导致张禄旭败给了方十三。
简而言之，张禄旭的“光明天”是建立在巫咸的遗骸之上，两者共同构成了张禄旭和巫咸的本体，张禄旭通过“光明天”抽取巫咸遗骸的力量化为己用，又有外来神力为补充，得以压制巫咸。
可张禄旭受制于当年誓约，不能消灭巫咸，还要花费大量精力和神力来压制巫咸，使得巫咸成为自己的巨大负担。他若想要重新为人，必然要将神力灌注于容器之中，如此“分兵”便很难继续压制巫咸，若是巫咸趁机作乱，在他降临的最关键时刻发难，可能会使他的谋划功亏一篑。于是他决定先将巫咸分离出去，使其与姚湘怜融合，待到巫咸成为“外人”后，就算想要发难，也在可以应付的范畴之内。如此一来，既完成了当年誓约，又解决了内患，可谓是一举两得。
巫咸摆脱张禄旭成为姚湘怜后，靠着自己曾是遗骸旧主人的优势，得以自如借用遗骸的力量，比起张禄旭的慢慢汲取更为省力，这也是巫咸不必降临便可以与澹台云分庭抗礼的原因。
除此之外，因为“长生石”而诞生的怪物巫咸，成为遗骸的新主人，同样可以使用遗骸的力量。
在这种情况下，张禄旭和巫咸因为“分家”而产生的分歧就是关于巫咸遗骸的归属，巫咸并不想要全要，只想带走未被“长生石”污染的部分修为，由此在自己的遗骸上获得新生，而张禄旭同样是类似想法，因为“光明天”和神道金身不可能全部转移到孙玉纤的体内，他想要维持长生境的修为，必然要另谋他路。
双方相争，巫咸虽然可以借用遗骸的力量，但毕竟已经被分离出去，从过去的巫咸变成了现在的姚湘怜，所以只是借用而已，并非独有，很容易便会被张禄旭切断两者之间的联系，就算巫咸同样可以切断张禄旭与遗骸的联系，张禄旭还有以光明教神力铸成的神道金身，所以巫咸如何也不是对手，只能主动联手李玄都对付张禄旭。
此时巫咸又要放出没有神智可言的怪物巫咸，便是打定主意要将张禄旭这个大敌先行除去。
张禄旭见此情状，不由连连怒喝：“巫咸！你若打破封印，你我二人便都是竹篮打水一场空，只会便宜了那个怪物！”
李玄都已经明白，巫咸此举是两败俱伤，我得不到，你也别想得到。
巫咸不为所动，掌托地、水、火、风，继续瓦解张禄旭的封印。
地面上的裂痕越来越多，血水越来越多，金光愈发黯淡。
张禄旭愈发恼怒，却又无可奈何。
如果只是一个李玄都，他可以应付，如果只是一个巫咸，他同样可以应付。可两人联手，他便应付不来了。
李玄都收起观音法相，身化天魔，厉啸一声，双手一分，十指刺入身侧虚空之中，两只手掌好似凭空消失一般，收回之时，十指指尖从虚空中抽出十道细细的阴火长剑，双手一挥，向张禄旭周身刺来。
张禄旭凝立不动，巍巍然如山岳，阴火长剑行将及身之际，降下一道神谕：“云霄律法，卷一二，《断狱》，凡妄自运用阴火者，施术者必遭反噬。”
李玄都身上立时燃烧起熊