殿中激斗还在继续，既然无法毁去祭坛，那就要找到五魔教主，总不能让五魔教主安安稳稳地度过这段时间。
至于那些生魂葫芦，实则与祭坛一体，同样无法毁去。
张鸾山运转“五雷天心正法”，在大殿中生出重重黑云，结成雷池大阵，落雷如林，要将五魔教主逼出。
在天雷的狂轰乱炸之下，五魔教主不得不重新凝聚成人形，然后朝着张鸾山的雷池伸手一指。
刹那间有异象生出。
只见头顶黑云的缝隙之间有丝丝缕缕的金光透出，仿佛有仙人伟力，要拨云见日。
雷池中的金光越来越多，原本厚重如墨的黑云很快便支离破碎。
整个雷池大阵摇摇欲坠，几欲崩碎。
再有片刻，黑云退散，一道金色大门正在缓缓开启。
张鸾山脸色一变，驾驭“天师印”飞入雷池大阵之中，将已经摇摇欲坠的雷池大阵重新稳定下来。
黑云再次汇聚，雷声大作。
一道巨大天雷落下，如同一把扭曲的蛇形长剑。
有二十八道稍小天雷紧随其后。
最后所有天雷合作一道紫雷，落势极缓且极重。
五魔教主仰头望天，在轰隆雷声中，身上金光愈发浓郁。
整个大殿轰然震动。
其势几乎可比拟雷刑的天雷落下，被五魔教主双手生生托起。
五魔教主脸色苍白几分，脚下地面更是支离破碎，可这道紫雷也随之烟消云散。
张鸾山深吸一口气，再次双剑合璧。
双剑似有日月光华显现，气自生，华如星，星落如雨，沛然莫御。
五魔教主泰然不动，任凭剑光斩落，却在距离自己还有三丈距离时，再难前进分毫。
落下的星辰光华在距离五魔教主还有三丈之远时，也都凝滞不动。
司空道玄和兰玄霜同时各自出手。
司空道玄张开双手，全力运转“浩然气”，如同旭日东升的红光普照，溢满四方八极。
司空道玄的气势节节攀升，似有天地共鸣。
这位儒门大宗师举起双手，仿佛时来天地皆同力。
下一刻，司空道玄双手环抱，先前环绕在他周身的浩然之气被他全部揽入怀中，整个人如同一轮红日。
兰玄霜上前走出一步，同时手中出现一个转经轮。
当年盛极一时的皂阁宗总共留下了三支传承，分别是金帐汗国、婆娑州、凤鳞州，藏老人这一脉是发源于凤鳞州，精通三炼之法，而兰玄霜则是出身于婆娑州这一脉。
众所周知，佛门就是起源于婆娑州，后来传入中土，故而又被称为西方教。流传入婆娑州的那一脉皂阁宗传承，融汇了许多佛门功法，不似凤鳞州一脉这般“邪气”，反而是衍生出了“白骨观”等手段，领悟出佛门中欢喜无常、色空寂灭的玄机妙谛，已经逐渐偏离了当年皂阁宗的路线。这也是兰玄霜的气态与白绣裳有几分相似的缘故。
这件宝物便是兰玄霜从婆娑州得来的佛门宝物。
这个转经轮中有经文十万八千言，真言九九八十一万言，号称每转动一周，便有殊无量之功德。
不见兰玄霜有何动作，转经轮已经开始自行转动，转动之间有光明自生，光明中隐隐显出一尊佛陀虚影，其后背光似一轮大日。
大日如来乃是佛祖三身之一，其威能光明普照，智慧佛性之光普照三界十方，照彻一切有形无形有色无色事物，众生万象，诸法皆明。
顷刻间，大殿内已经是光明大放，有天女虚影现身，清唱经文，有伽蓝出世，口诵真言，有佛陀说法，地涌金莲，天花乱坠。
兰玄霜面带微笑，不急不缓地转动着转经轮，经文真言之声越来越盛，到最后，竟是由虚转实，一个个金色的梵文出现在虚空之中，随着转经轮的转动，无数梵文按照固定的阵列盘旋升起。
转经轮的转动速度越来越快，近乎实质的经文真言如溃堤之水一般涌了出来，汇聚成浩荡佛光。同时又有诸般妙音响起，大智慧音、般若音、师子吼音、如来正声、大慈悲音、婆娑声。
只是两人的手段也都无功而返。
在五魔教主身周有一方独立于现世的小世界，乃是他的部分神域显化于现实世界，拒绝一切外来之物。
哪怕三位天人造化境大宗师联手，也无法打破五魔教主的神域。
张鸾山终究不是长生境，不能发挥出两大仙物的全部威力。司空道玄和兰玄霜又儒道有别，难以如儒门七隐士那般结阵对敌。
五魔教主一挥袖，击溃张鸾山的磅礴剑势、司空道玄的“浩然气”和兰玄霜的佛光，然后朝着张鸾山一掌拍下。
张鸾山被这一掌拍飞出去，身躯直接撞入大殿的墙壁之中，大殿轰然震颤，不断有碎石落下，烟尘四起。
五魔教主伸手一拉，天空中的云幕骤然下垂，接着五魔教主竟然反客为主，从雷池中扯下两道天雷，分别击