收服了雷斯林半人马余部后，接下来几天，又陆续招揽了几支牛头人小部族。营地里聚集的部落民，已经有了四千多人。
这人数，已经超过欧阳靖北上之前，领地里华胥氏族人们的数量了。
所以他决定暂时收手，带着收揽的近四千牛头人和半人马，以及这些日子里，陆续猎杀的一千多邪恶生物，返回领地。
草原部民，都已习惯迁徙。当欧阳靖一声令下，营地里的部落民，便动作迅速地收拾行囊，赶起牛羊，井然有序地开始了迁移。
十多万牛羊，和四千多部落民，通过凛风峡谷，浩浩荡荡往南而去。
至于谷口的营地，欧阳靖出于种种考虑，并未派人留守，直接在临走之间，命令战士们将营地拆除，免得被敌人利用。
这一路风平浪静，没有遭遇任何意外。
只因赶着大量牛羊，迁移速度并不快。足足走了一个星期，才终于回到了河湾领地。
在此之前，欧阳靖已派老牛格萨尔带人先行一步，赶回领地报讯。
因此当他带着大队人马，赶回领地时，队友们早已做好了安置领民的一应准备。
在队友和妹子从者们的指挥下，在华胥氏族人和之前融入领地的牛头人们的帮助下，四千多部民，仅仅用了半天功夫，便已安顿下来，并且都分配好了工作。
战士们和奴隶兵们，集体住进了城中的军营。
普通百姓，则在城外安家。牛头人部分负责开垦荒地，部分进山采矿。半人马则部分负责牧养牛羊，部分帮忙开荒、伐木、采石，以及做拉车等运输工作。
当天黄昏，所有新加入领地的部落民，以及华胥氏族人，全体集中在祭坛前的广场上，在欧阳靖的领导下，在专业宗教人士师妃暄的主持下，进行祭祀女娲的正式仪式。
同时奉上祭品，召唤新的领民。
这一次，以一千多邪恶生物作为祭品的献祭，召来了整整一千五百华胥氏族人，个个都有二星以上的体魄。
而因为献上的祭品是草原部民深恶痛绝的邪恶生物，召唤来的华胥氏族人，又大多是身披兽皮，手持木锄、石镰等农具的“原始农夫”，所以亲身参与了仪式，亲眼见证了整个献祭过程的部落民，并未将欧阳靖的献祭行为，与草原上的恶魔骑兵联系起来。
新召唤来的华胥氏族人们的打扮、器械，反而令草原部民们感到亲切话说，不久之前，他们也都是以木石为器，以兽皮作衣的。
献祭仪式结束后，草原部民私底下议论时，言辞之间，无不发自内心地敬爱着，能平空赐下大量子民的“大地母亲”娲皇陛下。
说起“大地母亲”时，他们心目中，也不再只将大地母亲，看作脚下的大地，心目之中，已有了清晰的神祗形象人首、人身、蛇尾，端庄神圣、美丽仁慈的女神。
大地和大地上的众生，都是大地母亲娲皇陛下创造。
她不仅是人类的始祖，还是一切善良生命的始祖。
有了这个粗略的认知，这些草原部民们，再说起“大地母亲”时，脑海中浮现的，便是女娲的形象。大地母亲，已被他们视作了一尊“人格神”。
而对于深受“大地母亲”宠爱的神子殿下，草原部民亦是既敬且畏，同时由衷地感到，能成为神子殿下的领民，是他们此生最值得庆幸的事情。
神子殿下拥有易守难攻、土地肥沃的领地，拥有取之不尽、用之不竭的铁器，拥有高大坚固的城池，拥有骁勇善战的战士，还有着神秘莫测的法师，更有着大地母亲的宠爱。
大地母亲赐予了神子殿下无穷的神力，还赐予了他掌控水火、植物、乃至金属、闪电的神力。让他能领导善良众生，对抗即将席卷大地的邪恶。
在神子殿下庇护下，他们再也不必担心，夜半熟睡时，忽被恶魔骑兵闯入家园，摧毁他们的一切了。
……
仪式结束，领民散去后，欧阳靖将队友、妹子们召集到自己的城主府中，先将自己“造神”的想法，说了出来。
“草原上的牛头人、半人马，都是天生的战士、骑手、农夫、牧民。如果能将他们迅速融合进来，对我们实力的增长，是一个极有益的补充。”
城主府，会议厅中。
欧阳靖站在一张巨大的圆桌前，双手撑着桌面，目光炯炯地环视围坐桌边的队友们：
“但想要将牛头人、半人马这些不属于人族的异类智慧种族，真正融合进我们的氏族之中，仅仅给他们一个大地母神是不够的。
“除了伟大的大地母亲、娲皇陛下这位神系主神之外，还必须给他们各自找一个符合他们种族特征的种族神。并且，给他们找的种族神，也必须能得到华夏子民的认可。”
丁蟹今天没作楚留香打扮，而是穿着一身儒士长衫，戴着文山帽，背后背着一黑一白两口长剑。
一看他这副打扮，欧阳靖就知道他在扮谁徐克老版蜀山传中的南海剑仙，丁引。
这时只见他慢悠