，对于他们来说，两班户的特权可不是一般的东西，倘若真要彻底取消两班户的特权，只怕大祸就要临头了。
所谓两班，便是指在上朝时，君王坐北向南，以君王为中心，文官排列在东边，武官排列在西边，便被称为‘文武两班’。
而在朝鲜，两班制度要从高丽时代开始说起，从那个时候就已经有了两班的称呼，后来等到朝鲜立国之后，两班制度也承袭了高丽时代的旧制，形成了新兴的文班与武班，更关键的是，此时的两班制度开始实行世袭制，因此也就成为了朝鲜真正意义的统治阶层。
可以说，从两班制度形成确立之后，朝鲜的阶层便停止了流动，所有的官员和贵族都出自于两班，而普通百姓根本没有任何出人头地的机会，甚至在李成桂时期进行的科田制改革中，两班开始通过各种名目，即科田、功臣田等方式圈占兼并百姓的民田，因此使得两班的财富日益庞大。
不得不说，在对士绅的处置上，朝鲜与大明基本上都是一种货色，那就是士绅几乎是不交税的，因此当两班巧取豪夺民田的时候，也使得大量农民成为了佃农，导致朝鲜税源日益捉襟见肘，纲纪紊乱，社会秩序失调。
由于两班身份世袭，因此随着时间推移，两班户的人口也越来越多，因此为了控制两班人口过快增长，后来的朝鲜王又出台了《庶孽禁锢法》，即将两班户中的庶子贬为中人，从此以后就不能再享受两班待遇，只能当像医官、捕校等低级基层官员。
可即便如此，两班的问题发展到巅峰时，依然会带来许多的问题，因此也就使得两班阶层内部开始互相拼杀，继而上升到门阀与党争，这也是后来朝鲜屡次政争的根本原因，它将儒家的‘内残外忍’之道发展到了巅峰。
正因为如此，到了壬辰倭乱和丙子之役的时候，朝鲜朝廷能够征召的良民少之又少，军队战力急速腐化，根本无力进行有效的反抗，与宋末明末之格局一般不二。
不得不说，但凡采用儒家治国的东亚国家，最终都会走上这一条道路，大明如是，朝鲜亦如是。
如今赵显泰的话已经很明白了，想要找李朝庶子当大王，那就先把你们两班户的所有特权取消掉，以后人人都要交税。
崔奎瑞如何敢答应这个条件？他连忙摇头道：“赵大人，您误会了，崔某的意思绝不是如此.......共君之制，崔某只是担心朝内反对声太大，到时候却是让汉城那边有可乘之机。”
赵显泰呵呵一笑，“本使奉诏而来，自然有全盘的准备，若是能够奉陛下为朝鲜大王，陛下长居两京，则朝鲜诸多庶务尽付尔等之手。你崔奎瑞继续做领议政大臣，金一镜做左议政大臣，赵显命做右议政大臣，至于六曹判书和两司，皆由少论派担当皆可。”
在场的朝鲜大臣们心中一凛，知道这是宁楚开出了条件，大家彼此对视了一眼，几乎都能看到对方眼里的火热之意，很显然大家是想答应下来的。
要知道，像这般根本不居住在汉城的大王，那才是真正的好大王！
因为这代表了一件事，以后的朝鲜再也没有王室的束缚，大家伙就可以开开心心的做大官，每天想着怎么盘剥百姓就可以了！更关键的是，有了宁楚朝廷的保障，也就意味着哪怕有刁民造反，也有天朝爸爸来出兵平叛，天底下简直没有比这还好的事情了！
到了这一步，大家伙似乎都已经忘记了所谓的李氏，再说当年的李成桂还不是一个所谓的‘权知高丽国事’，谁能想到这家伙权着权着就权成了朝鲜大王了！
既然李成桂能够当大王，更何况原本就贵为天子的宁楚皇帝？
若是弄个所谓的李氏庶子来当大王，大家到时候还得随时提防着这小子长大了夺权，毕竟像这种事可是真的发生过的。
就好比当年燕山君搞得天怒人怨的时候，逼得大家伙没办法发动政变，废黜了燕山君，迎立晋城大君李怿当大王，结果这帮子功臣仗着有拥立新君中宗的大功，在朝野内大肆扩张势力，甚至由于当时的端敬王后慎氏之父被功臣们所杀，便逼迫中宗在继位后八天时间里，就把端敬王后慎氏给废掉了。
对于这些情况，中宗肯定是不乐意的，因此到了后期，中宗通过种种手段，好不容易才彻底肃清了功臣的势力。
眼下大家伙的处境就跟这个差不多，如果真的迎接庶子继位，只怕大家伙将来也会轮到这么一天，想到了这里，众人便没有什么抗拒的心理。
对于金一镜而言，他心里更是无比乐意，少论派原本就处于岌岌可危的地步，真要是以后让其他人上位，谁知道会有什么下场？那些政争失败的前辈们，可是用生命和鲜血书写了这一惨况。
因此，金一镜反而更加乐意让一个局外人进来当大王，像宁楚皇帝这般根本不在汉城的，那更是最佳的选择，到时候等到崔奎瑞这个老头子退休了，朝鲜就是他金一镜的天下了。
其他人跟金一镜的想法也颇为类似，唯独崔奎瑞脸色有些犹豫，他对李昀的提携之恩始终都铭记在心，因此在李昀尸骨未寒之际，