所有人都没想到这件事情会这样就完了，连朱佑樘这个皇帝都没想到。
回到后宫之后，朱佑樘第一时间就派人送信去给儿子了。
当然了，朱佑樘也知道，这件事情即便不说，儿子也会知道，因为给儿子通风报信的人多了去了。
此时的朱厚照在做什么呢？
答案很简单，他躺在躺椅上半眯着，准备睡一觉。
西北的事情基本上不用他操太多的心，军改那边王守仁已经接手了，至于自己提出来的计划，朱佑樘知道要时间发酵，所以他也没着急去办。
地方上的政事则是有何鉴操办，朱厚照这个太子反而闲下来了。
“殿下，孙亮将东西送来了。”刘瑾小心翼翼地来到了朱厚照的身边，恭敬的开口说道。
朱厚照点了点头，然后伸出了手。
刘瑾将资料放在了朱厚照的身上，然后恭敬的退到了一边。
这份资料是关于全真教的，也就是全真道。
朱厚照要这份资料的原因很简单，他想看看道教能不能用。当然了，全真道在大明是不吃香的，因为大明推崇的是江西的龙虎山，这一点在太祖皇帝朱元璋的时期就已经定下里了。
金元之交，直至南宋覆灭的数十年间，是中国大地铁骑纵横、血火纷飞、生民涂炭的苦难年代，但也是全真道的鼎盛时期。
鼎盛局面的积极推动者为邱处机，转变的契机则是成吉思汗对他的召见。却金使，谢宋聘，独赴正在西征西域的成吉思汗之召的重大决定。他不辞年届七十三岁的高龄，甘冒风沙大雪之苦，于1219年率十八随行弟子登上征途，经历两年多的万里跋涉，终于在1222年到达西域大雪山（今阿富汗境内都库什山）成吉思汗的军营。
当然了，全真教现在早就没落了，朱元璋看不上全真教，在为《大明玄教立成斋醮仪》所作的御制序文中说：“禅与全真务以修身养性，独为自己而已；教与正一专以超脱。特为孝子慈亲之设，益人伦，厚风俗，其功大矣哉！”
说白了，无论是和尚还是道士，朱元璋都不赞同，反而是龙虎山的天师道赞同结婚生子，孝顺父母，这样的教义得到了朱元璋的推崇。
另外朱厚照也知道，这里面还有一个原因，那就是全真教的掌教落到了一个叫完颜德明的女真人手中，他是完颜阿骨打的后裔。在这种情况下，完颜德明选择了坚定不移地支持元朝统治者，他还在保护元朝最后一位皇帝（不算北元）——元顺帝逃亡的过程中战死。
朱元璋就规定全真教不得参与任何政事，只能以修身养性为主，并且限制它的传教活动，还下令全真教永世不得设掌教。
全真教陷入一盘散沙的状态，分裂成了无数个小的派别，其中武当的张三丰就是其中的一支。
朱厚照看这些东西，目的很简单，他想要看看能不能找到可用的东西。
宗教的力量是强大的，传道是非常严肃的一件事情，朱厚照想要试试看能不能在草原上传道，之所以选全真教不选龙虎山，原因也很简单，那就是根基的问题。
首先蒙古人信奉过全真教，他们在蒙古草原有根基，其次就是全真教在西北也有根基。
虽然全真教分裂了，但是人家还是很牛的，分支派系很多，其正宗为“七真派”，即宗邱处机的龙门派、宗刘处玄的随山派、宗潭处端的南无派、宗马钰的遇仙派、宗王处一的嵛山派、宗郝大通的华山派、宗孙不二的清静派。
朱厚照看重全真教的另外一点就是全真教的教义。
龙虎山讲究的东西有利于统治，比如孝顺父母，比如可以结婚生子。
而全真教恰恰相反，它与佛教差不多，需要出家，以全老庄之真、苦己利人为宗旨，除情去欲，明性见道，使心地清静，才能返朴归真，证道成仙。另外还规定道士须出家住观，严守戒律。且对犯戒道士有严厉惩罚，从跪香、逐出直至处死。
人生是“苦海”，家庭是“牢狱”、“火宅”，夫妻恩爱为“金枷玉锁”，劝人“跳出樊笼”，看破功名富贵，学道炼丹，以离“苦海”。
朱厚照觉得这个教义在草原上传开，好像也挺好的吧？咱们别打仗了，咱们修仙吧。
兽医符箓为自己擅长的东西，然后在草原上行走，这教派不合适吗？
佛门朱由校也考虑过，可是比起佛门，好像全真道更合适一些。因为他们曾经被踹翻在地，而且还被踏上了好多脚，到现在都无法翻身。让全真道行走于草原，雪山大漠，他们愿意干。另外人家也是有真本事的，朝廷这么打压都没散。
搞出了这么多的门派，正好可以拿来用。翻看着资料，朱厚照越看越觉得不错。
“刘瑾，你去把唐伯虎找来。”朱厚照随口吩咐道，他觉得唐伯虎应该能知道一些。
“是，殿下。”刘瑾答应了一声，然后连忙转身出去找人了。
唐伯虎很快就来了，他不知道太子殿下找自己做什么，不过这些日子基本上都是