保科正之（1611年6月17日－），江户幕府二代将军德川秀忠三子，母亲为情人阿静（净光院），幼名幸松。由于秀忠的正室崇源院河东狮吼，而秀忠自己又是个怕太太的男人，因此幸松出生以后，不敢养在城里，便将阿静与幸松母子托给武田信玄次女见性院照顾。后来见性院将幸松养育到七岁时，又将正之交给和武田家有关系的保科正光做养子。
保科正光没有儿子，虽另有养子，不过在收幸松做养子后，就让幸松当自己的继承人，取名为保科正之。
之后正之继承信浓国高远藩三万石。秀忠死后，其兄三代将军德川家光对他颇为看重，先是于1636年让他拜领出羽国山形藩二十万石，在1643年又拜领陆奥国会津藩二十三万石。
保科正之素有忠义之心，扶助四代将军德川家纲不遗余力，他在去年时写下了「会津家训十五个条」，其中载明「会津藩是为了守护将军家而存在，如有藩主背叛则家臣不可跟随」的训示，得到了会津藩武士阶级的强烈认同。
颜常武也来凑热闹，他到保科正之家中拜访，两人岁数接近，阅历众多，有说不完的话题。
“位置越高，朋友越少，老朋友，如果我有什么做得不对的地方，你要批评指正啊！”颜常武的位置放得很低，以你你我我来称呼。
“王爷睿智英明，我现在成了个山野中人，哪有什么见识啊！”保科正之已经退位让给儿子保科正经，说他无官一身轻。
“你就享福了，我还得忙啊！”颜常武说起欧战之事，保科正之看过地图，钦佩地道：“王爷帮得好大事，不过应该五到十年就可以解决了，届时可以轻松一下了。”
“哎，苦命活儿，从东跑到西，坐船不容易！”颜常武扯到了两中华、大明，讲到发展经济，缺乏人口，还需要倭国帮补一下，而保科正之却提到了美洲，他说道：“听闻美洲之地皆多自治，王爷当知普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，不可放任自流！”
接着他又毛遂自荐道：“我日本人愿为王爷先驱，清除那里的敌人，建设美洲，只求王爷施舍一块土地给我日本人！”
说着这话，他心中怦怦直跳。
然而，颜常武铁石心肠，丝毫不为所动，没有松这个口子，仅同意让倭人到美洲的中华之地的移民配额增加。
倭人根本不可能绕过南华的海上力量而自派移民占领美洲之地，此议遂罢。
保科正之十分失望，以他的老面子都得不到美洲土地，将来更不用说。
据他了解到的是颜常武定下了祖宗家法：“两中华所有土地一寸不能少，丢失土地的君主不得入宗庙！”
南华如此，新明亦是如此，想占到中国人的土地，难呐！
大家不提这些伤感情的事，只是叙旧，颜常武为保科正之送上大批礼物的同时，还亲笔题辞曰：“云长之心！”
关云长，刘备义弟也，其一生忠义仁勇，诚信名冠天下，颜常武盛赞保科正光的忠义，给了他极高的声誉，这是给会津藩乃至于幕府的亲藩大名与谱代大名以枷锁，让他们呆在幕府的船上，如此与倭皇及外样大名形成对立面，不可下船。
如若背叛幕府，则名声全毁，。
因此当颜常武离开时，保科正之的脸上笑容消失，所谓老而不死谓之贼，老狐狸的他哪还不知道他这位中国的“老朋友”打的什么鬼主意。
但，老朋友是明谋，保科正之自诩忠义，不可能临老变节，只能捏着鼻子认了。
老朋友的题辞被郑重其事地放于保科正之的书屋门上，受到供奉，一直保留。
至于颜常武的亲密战友戴维先生，则去拜访了倭国的大老酒井忠清。
酒井忠清乃谱代大名，江户幕府老中、大老，目前掌握朝政，他知道戴维先生这个红毛番是何方神圣，乃启家居中门迎之。
这是他头一回见红毛番，够给面子了。
倭人的保守犹在中国人之上，事实上中国人晓得变通，是封闭的社会，开放的心灵，好的、能用的东西、中国人就会用上，为了赚钱，可以把偏见放一边，比如红毛番、包头佬、阿三等人到达旭日城乃至南京城都不是少数，而倭国的大官们，普遍不见外国人，顶多见见中国人与朝鲜人而已。
见到戴维先生，听到他以流利的中文向他问好，酒井忠清还是挺感慨的：“中国是万国来朝，红毛番也精通中文！”
“请！请！请！”他同样用流利的中文与戴维先生打招呼，两人并肩入内，登堂入室。
他们沿着“飞石”走路，飞石类似中国的汀步但相对圆润，庭园里间置的不规则石板，供脚踏用。日式花园中的路多以飞石和延段构成，飞石用以更好地展现庭院空间的路，也是进入外露地时，铺着石头的小路。
作为军中老手，戴维先生习惯性地打量环境，这一看就觉得不错！
这有禅意啊！
酒井忠清的家居属于日本所特有的禅宗庭院，由石灯，惊鹿，飞石，沙砾，