花开两朵，各表一枝。
公元1641年冬，乃崇祯十四年，对于那一年的大明来说，无论是皇帝、大臣和子民，都是一个煎熬！
而在台湾，就台湾民众来说，一年复一年，年年有变化，生活逐渐好。
东南府努力发展经济，外来白银增多，钱多，生产力提高，大家生活就象芝麻开花节节高。
他们是小民，只关心眼前的生活，倒不曾想到，海那边的大明，将渐渐地走向倾覆灭亡。
清晨时光，这天是周末，不用理公务，高雄退思园里，东南府资政、台湾留守孙承宗一大早就起来了，今天他得给他的丝瓜搭架子！
人生七十古来稀，孙承宗很注意保养，活久点，为领袖、为东南府多奉献。
在退思园的小池塘边打了一段五禽戏，这是传自三国时华佗，动作不剧烈，出出汗辄收，只觉得身心俱舒。
退思园非常大，位于高雄的海边，包了整整一座山头，庄内亭台楼阁，皆是中式传统建筑，园内回廊曲径，依山构筑，有山有水，门景、长廊、小桥、池塘、石山、房屋错落有致，曲径通幽，庄园内花草树木因地而种，山山水水，汇聚一体，实为居家良园。
他可以门朝大海，春暖花开，聚二三好友，对酒当歌，亦可以在在背风的山坡临水月榭里静思人生，品茗读书。
如此好的地盘，造价自然不菲，孙承宗一生清廉，是买不起的！
恩出于上，出自领袖的恩赐，供其休憩，退思园的名称来自孙承宗的取名。
孙承宗打过拳，稍事休息，然后进早膳，很简单，乃喝五谷杂粮粥、吃韭菜包和生肉包即可。
坐在池塘边看看书，哪怕公务再忙，一天总得找上一个小时看书，认真写批注，从不停手。
然后换了衣服，亲自去给丝瓜搭架子！
花工已经在那里等候多时，即时开工，他亲自挥锤打桩，给瓜架上绳。
其实就是搭棚，用毛竹和木条把棚架搭起来，让丝瓜和黄瓜攀爬。
如此，他可以在瓜棚下读书，坐看绿色植物，颇具诗意。
领袖赐园，以好看为主，而他得园，则以实用为上，他渐渐地开辟菜地和种植经济作物，例如果树、香花还有池塘养鱼给家人吃，种莲蓬夏天观赏，冬天吃藕藕，种竹，吃竹笋。
所以说，中国人拆台、窝里斗不遗余力，有人告到领袖那里，说孙承宗不领情，居然擅动御赐之园，在园内取消花丛而种起了一排排的菜！
而领袖则大笑曰孙承宗乃正宗的中国人也！
在中国，贵人和土地是结缘的。
天子每年都要下地耕种，宫中贵妇则要养蚕纺纱织布，以示亲农。
诸葛亮耕种于南阳，陶渊明躬耕于田园，不管他们是不是作秀，但中国的贵人从来是不以种地为耻的。
中国人的种族天赋是种地，有地盘想的是种米、种菜，最起码也种果树！
因此领袖不但不罪孙承宗，反倒赐孙承宗玉章一枚，上刻“退思园老农！”
孙承宗遂以之为私章，自此之后有空就在退思园鼓捣，菜园越开越大，里里外外打点得井井有条，里面青葱、大蒜、冬瓜、苦瓜、地撤、花椰菜、红萝卜等等都给种上了。
正干得热汗腾腾时，突见管家手拿三张拜贴在一侧恭候，孙承宗不悦地道：“我不是交代过你今天不见客的吗？”
管家回到：“回老爷的话，他们说是同乡，自大陆而来，今天刚到，特来拜访老爷，领受老爷教诲！”
咳！
这人在江湖，身不由已，台湾官民都知道孙承宗周日不见客，无人来打扰他，但是外来客不知者不能罪也。
他叹了口气，伸手拿过拜贴来看，顿时精神一振！
头一张写的是“同乡世教侄天启五年赐同进士出身秦士奇公庸拜手书”，第二份则是“天启五年赐同进士出身广东番禺罗奕儒子云敬拜”，第二份为“天启五年赐同进士出身湖广江陵孟名世钟山敬拜”。
原来是三位大明进士秦士奇（字公庸）、罗奕儒（字子云）、孟名世（字钟山）来拜，后二份也就罢了，孙承宗却是知道秦士奇的，山东金乡人（所以与承宗所籍山东高阳能称得上同乡，古代拉关系，同省亦可作同乡），自幼聪颖过人，才华出众，性情疏隽，以节操自持，名声被世人所知。
他是天启五年的进士，授昆山县知县。当时宦官魏忠贤专权，党羽在各地为其建立生祠，士奇拒绝执行，称病封印，被囚禁半年之久，因此震动官场，孙承宗亦知其名。
须知九千岁那时气焰嚣张，是顺我者昌，逆我者亡的那种，秦士奇小小一个知县，敢跟他作对，了不起！
天启帝驾崩后，魏忠贤倒台，士奇方得释，以归乡里。
崇祯二年（1629年），朝廷开始清算阉党，各地不拜魏祠者被重新起用。同年，士奇补获鹿知县。
此时，后金政权已经在北方崛起，经常入关侵扰。这年