至于第二张卷子，则是数学题。在朱由校看来，都是一些简单的数学题，甚至有的直接就是照搬的一些题目，甚至连数字都没有改。
显然这只是想要筛选一些有基础的人，拿掉那些不合格的人，也就是一点基础都没有的人。
“试卷不错。”朱由校笑着说道：“那下午考什么？”
“启禀陛下，下午考的是策论。”沈庭筠说道。
朱由校点了点头。
这个倒是没有出乎他的预料。朱由校抬起头看着沈庭筠，笑着问道：“什么题目啊？”
这个是朱由校关心的问题，他想知道他们出了什么题目。
“启禀陛下，题目是‘天行有常，不为尧存，不为桀亡’。”沈庭筠缓缓的说道。
听到这句话之后，朱由校就是一愣。
他有些不敢置信的抬起头，定定地看着沈庭筠。
玩这么大吗？
朱由校又问道：“这题目是谁出的？”
“启禀陛下，是冯从吾冯大人。”沈庭筠说道。
事实上，沈庭筠对这个题目是很不满意的，但这个题目是冯从吾提出来的，同时在内阁之中得到了韩爌和内阁大学士黄克缵的支持，所以就这么通过了。
这句话，朱由校自然是不陌生的。
这句话出自荀子的《天论》，意思是：大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。
这也是荀子思想之中的非常重要的观点，甚至很多的思想都是从这一思想之中衍生出来的，可以说是荀子思想的基础。
在荀子一书之中，开篇第一句就是这句话。它的地位就像是大学之中的那一句“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
这句话可以说是荀子思想的总纲，朱由校没想到冯从吾居然会把这句话拿来做考题。
看来冯从吾他们这是铁了心要推荀子的思想了，同时也是把皇家书院当成了他们推荀子思想的根据地。
朱由校看了一眼徐光启和沈庭筠，笑着问道：“爱卿怎么没把这件事情和朕说？”
这句话其实是在问徐光启。
朱由校的态度也很明确，他并不是在询问徐光启为什么没有向自己报告，而是在询问徐光启为什么没有反对。
在朱由校看来。徐光启应该不赞成才对。
听到朱由校的问题，徐光启连忙说道：“启禀陛下，臣觉得这一考题非常的合适。”
“现在朝堂之上纷纷扰扰，士林之中也颇多争论。有人说要推荀子，有人说要学汉唐，更有人说要废除宋儒。纷纷扰扰的不辨前路。”
“既然如此，那就让士子们考一考，看看他们是怎么想的、怎么说的，让他们畅所欲言一番也好。”
朱由校听了徐光启的话之后，轻轻的点了点头，随后笑着说道：“爱卿果真是有想法。如此也好，那就朕看看他们是怎么说的吧。”
至于最终怎么评分，朱由校并没有开口问。
这道题目的答案其实是有两种，一种是赞成，一种是反对。
如果要是赞成的话，就要写出来为什么赞成，那么就要从荀子的思想之中去找答案了。
如果要是反对的话，恐怕就要从孟子的思想之中去找答案了。
至于最后怎么评分，朱由校不用想也知道，从孟子的思想之中找答案的，最后肯定会被抛弃，因为这个道理在这里行不通。
不过朱由校又想起了另外一件事情，他问道：“朕记得当年太祖皇帝对孟子也颇有评价，哪位爱卿记得是如何评价的？”
这个时候赵秉忠就站了出来，作为太祖皇帝朱元璋的铁杆粉丝，他觉得这个时候自己要发言了。
于是赵秉忠向前走了一步，恭敬的说道：“启禀陛下，臣知道。”
朱由校点了点头，随后就笑了，直接说道：“那你就说来听听吧。”
“是，陛下。”赵秉忠答应了一声，说道：“太祖皇帝辑有《孟子节文》，删掉《孟子》里的章句，如‘民为贵，社稷次之，君为轻’、‘残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也’等。”
“太祖皇帝曾说‘使此老在今日宁得免耶！’并诏告天下，孟子的不少言论‘非臣子所宜言’，下令将孟子逐出文庙。”
“次日钱唐上疏力争劝阻，加之天文官也上奏文星暗淡无光，于是太祖皇帝又下一道谕旨：‘孟子辩异端，辟邪说，发明孔子之道，配享如故’，又恢复了孟子在文庙中的待遇。”
朱由校笑着点了点头说道：“爱卿记得倒是清楚。”
听到朱由校的这句话之后，在场上几个人脸上的表情神情都各异。
这就已经算是一种表态了。
因为在文人士子之前，太祖皇帝在思想之中的论述，基本上是很少被提起来的。