第六百节 民族融合(3 / 3)

带着这样的愿景,张未央一家,跟着人潮。到了新化城城外。

沧海君南宫信,哦,不,现在应该叫金信。在新化城外,起了一个高台。

数百名濊人武士,带着长矛,矗立在高楼两侧。

对于这个场景,张未央并不陌生。

在两个月前。他去濊人村庄相亲时,就见过类似的场景。

他知道,这是濊人准备祭祀自己的祖先和神明。

只是……

跟那次不同。

这次,濊人将他们原先崇拜的虎图腾,丢进了垃圾堆,在高台之上的祭台上,取而代之的是一只张开了羽翼,仿佛要振翅飞翔的神鸟凤!

至于原先濊人信奉的萨满教神明,似乎也被抛弃了。

在祭祀台之前,一块鎏金的神主牌。高高矗立。

其上用着小纂,铭刻着一行大字:二郎真君神位。

好吧,张未央对于濊人选择信奉的神明,有些无力吐槽了。

虽然在中国,也有许多灌口二郎的祭祀,信奉灌口二郎的教派也有不少。

但,那些基本都是蜀郡的啊!

张未央有些不太明白,为何,在这距离蜀郡数千里外的东方,白山黑水之间的濊人。会选择蜀郡的神明来信仰。

他只是隐约听说,好像是,前不久有一位从长安来的方士,住进了沧海君的府邸。然后,过了几天,沧海君决定改奉灌口二郎为信仰。

反正,沧海君觉得灌口二郎就是好,就是强。

信仰了他,即能保佑没洪灾。更能带来渔获丰收……

不过,张未央对此也只是在心里吐槽了几下。

对中国人来说,宗教信仰什么的,与己无关,高高挂起。

而且,多数中国人,并不介意,多拜几位神明。

这位濊人信奉的二郎真君,是前朝秦代名臣,蜀郡太守李冰的次子,因排行老二,因此被人称为灌口二郎。

这是一个典型的生为名臣,死为神明的代表。

虽然张未央是赵人,但这一点都妨碍,他也跟着人群,对着那灌口二郎的神主牌叩拜。

毕竟,传说,灌口二郎,天生三瞳,能镇压一切魑魅魍魉,妖魔鬼怪,更能保佑人民,免遭洪水危害,同时还能带来渔获丰收。

而在这新化之地,渔获,同样也是汉地移民的主要收入来源之一。

“据说朝廷派来了上千位来自少府和墨苑的能吏与贤者、工匠,在新化城外的黑水上游,正在计划以大网捕鱼,听说能一网获渔,数万石之多……”看着灌口二郎的神主牌,张未央不禁自己大兄曾与他说过的事情。

数万石的鱼!

张未央甚至都无法想象,那得要多大的一张网!

不过,此事与张未央无关。

他更关心,自己接下来两个月,能捕获多少大鱼!

随着濊人嘴里的渔海渔汛临近,黑水河里的鱼群踪迹,最近已经越来越多。

无论濊人,还是汉人,都欢天喜地的,全民投入到了捕鱼竞争中。

相较濊人用原始的长矛,甚至以手捕鱼。

张未央这样的汉人移民,就聪明多了。

通常几户移民合伙,造了条小船,用麻绳织了几张网,然后,就划着小船,去江中捕鱼。

一天下来,起码是数十石的收获,看得濊人目瞪口呆。

然后,丈母娘跟小舅子小姨子什么的纷纷上门,请求传授。

对张未央这样的中国移民来说。

这远离故乡的新化,对他们来说,是一个陌生的新世界,也是一个前所未见的充满了希望和未来的热土。(~^~)

ps:濊人信奉二郎神……

这不是脑补的,历史上东汉时期的濊人确实信奉灌口二郎~而且是全民信仰……我也不懂这到底是肿么回事……

另外说一下,乌孙人有个后裔,叫突厥。

突厥人的许多习惯跟传统、信仰,生活方式,都能跟乌孙人对上号~

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