句。
在太医署被太医们‘精心治疗和照顾’了数年后，安平侯鄂寄终于在数天前‘病卒’。
天子闻讯后，下诏给少府和大鸿胪以及宗正等有司说：安平侯寄，神昏智乱，忤逆叛上，不当有嗣，其除安平侯国。
然后，大鸿胪公孙昆邪随即上书说：安平侯寄，神昏智乱，忤逆叛上，多病失智，非汉臣之行，臣昆邪谨以为当谥之以荒！
宗正青阳侯刘节也上书说道：安平侯寄，多病失智，忤逆叛上，非人臣所为，臣谨以为当谥之以‘灵’。
更可怕的是少府刘舍，这货建议给安平侯鄂寄上谥号为‘慜’。
而无论是‘荒’还是‘灵’仰或者‘慜’都不是什么谥号。
谥法说：外内从内曰荒，好乐怠政曰荒，意思就是这就是一个一无是处，完全没有任何优点，从灵魂烂到*的渣渣。
至于灵，这就不必解释了，自古昏君、庸臣、昏官的通用谥号。
而慜这个谥号则比灵跟荒加起来都可怕！
所谓，祸乱方作曰慜，使民悲伤曰慜。
谥法解说是国无政，长做乱，苛政贼害。
乍一看好像还只是一般。
但，你要将这些评语放在古典中国的传统道德和价值观的框架里去看。
这样一看，味道顿时就浓郁无穷了。
基本上，恐怕也唯有后世地球上的红色高棉以及阿明能荣享此谥号的权力。
其他什么希特勒啊华盛顿啊，都要靠边站。
原因很简单，古典中国虽然从来不承认，人民是主宰天下的真正主人。
但，无论是思想界还是学术界，都默认了这个设定，只是不说出来而已。
从皇帝到大臣，哪怕真是坏到脚底流脓了，也要披上‘仁义道德’的外衣。
是以，三代以来，鼎革之君王，从来都是打着代天行道，讨伐无道，诛除暴政的旗号。
是以，当宗周之时，国人暴动，放厉王，迎周公、召公，共和执政，千古称赞。
在法国大革命，英国革命之前三千年，中国的先王和先民，就已经让乱来的国君去吃翔了！
正是在这样的历史背景和文化熏陶之中，才诞生出诸子百家。
而在后世，人们通常看的只是儒家统治下的中国。
而儒家此时，不过是诸子百家之中普普通通的一员，绝没有高贵到那里去。
是以，慜这个谥号，才具有强大的杀伤力。
自古以来，得获慜谥之人，就跟得获文、景、庄、穆之人一般，绝对有资格被写到历史书上。
不过，前者要被钉到耻辱柱上，为万世唾弃。
而后者，则将成为榜样，成为楷模。
正如孔子在论语中与其弟子子贡的对话。
孔文子，何以谓之文？
敏而好学，不耻下问，是以谓之文。
鄂寄，很显然，将会成为万世之羞。
甚至，他的子孙后代和亲戚，恐怕都将因他之故，不得不隐姓埋名。
有了鄂寄的前车之鉴，现在，列侯们可以说是战战兢兢，谁都不敢再叽叽歪歪了。
只能是跪下来，卑躬屈膝，随着时代颠簸前行。
当然，那些聪明人，或者说运气比较好的家伙，则早就已经找到了一条康庄大道。
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刘彻祭拜完毕，站起身来，望着群臣，道：“祖有功而宗有德，祖宗创业艰苦，方有今日，不可一日或望之！”
群臣再拜道：“谨遵陛下教诲！”
刘彻袖手再道：“今王师出塞，获高阙，复故土，朕心大悦，其诏，赦天下刑徒，出未央宫、长乐宫，年三十以上未生育之宫女、妃嫔，与家人团聚！更赦汉兴以来，天下诸般刑徒之后，尽为庶民！赦自朕即位以来，凡无犯罪、怠工及无过之司空城旦！尽赦年十四以下，一切囚徒、刑徒及孽官！”
刘彻非常非常讨厌，自己的国家之中存在着类似于贱民和贱籍这样的东西。
当然，现在的汉家是不存在所谓贱民和贱籍的。
即使法律上名义上规定和限制的类似后世贱籍的市籍之人，现在小日子可是过得不要太酸爽了。
最潇洒阔气的就是这帮家伙。
特别是其中下层，因为刘彻只收大商贾的税，也只打击大商贾。
所以，他们现在可谓是过上了史上最快活的日子，庞大的市场，广阔的世界，还有无数的发财之路。
这些都让大量人口，渐渐转入工商。
而刘彻在鼓励工商业发展的同时，留了一手，严格规定了商贾所能拥有的土地上限，严厉打击任何超过这个上限的商贾当然你可以选择非要占据这些土地，但，那你就要为此承担，递进式的繁重税赋。
而现在汉家空前强大的基层行政能力，基本上能杜绝商贾勾结官员，强行霸占土地，欺瞒国家。
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