刘彻微微一笑，看着群臣，心里思量了一会，继续道：“诚如晁公所言：民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方无择也！”
晁错和贾谊两人先后所上的针对工商业与农业问题的奏疏，也是刘彻敢说商人于国不无裨益的底气所在。
其实，在汉室，特别是最近二十年以来，只要不是瞎子，都看到了商人是怎么迅速膨胀起来的。
于是，怎么处理工商业与农业之间的关系，怎么定义两者在国家行政中的地位，就成了全社会共同关心的话题。
在这个问题上，装鸵鸟，显然不是刘氏的思维方式。
而且，天下人又不傻。
这经商致富，毫无疑问比种田有前途得多了。
那怎么控制和抑制工商业的发展速度就成了摆在每个政治家面前必须思考的问题。
在这个问题上，贾谊、晁错，算是开路先锋。
这两者的思维和思路，奠定了汉室对于工商业与农业政策的基调。
正如晁错在十几年前的那道贵粟论中所言，想要让天下人，特别是农民都去种田而不去经商，单单靠拼命喊种田好啊种田好，就是种田好，是没用的。
得让老百姓知道种田的好处！（以开其资财之道）
因为百姓的治理是很复杂的事情，统治者应该知道，百姓追逐利益，追求更好的生活的**，就像水向下通过低洼流向东南西北一样（趋利如水走下。四方无择也）。
这就是贵粟论的核心思想。
同时也代表了统治阶级对于工商业越来越兴旺的形势的态度。
汉家到目前为止，都很清醒。
假如百姓种田的收益不能养家糊口，那他们肯定就会去经商。然后就会造成种种社会问题。
而一味的装鸵鸟，假装看不到这些问题，迟早会引发大乱！
这天下的秩序都可能会被打破！
正是因为清醒的认识到了这些问题，是以，二十年来，汉家天子轻徭薄赋，根本用意就是要跟工商业争夺人口。让百姓种田能保持温饱。
但是，不管是晁错也好，还是贾谊也罢。
他们限于时代的局限性。都只能看到三五年的发展趋势。
三世为人，刘彻很清楚的看到了未来的发展趋势。
事实上，就是在当下，一场农业革命也正在悄然发生。
关中和天下的许多富庶地区的地主家庭。农具开始铁器化了。同时，耕牛也开始被运用。
而今后数十年，这场革命将席卷全国，并延绵数百年。
而在这其中，起了关键性推动因素的，恰恰就是天下的铁器商人。
为了赚钱，正是这些家伙，不断的推动和改良铁制农具。使之很好的适应了农民的需要。
而且，刘彻很清楚。未来社会发展的大趋势必然是会有越来越多的人口从土地中解放出来，从事其他事业。
因为，人口会越来越多。
不管刘彻怎么努力，也没办法在他短暂的人生之中发展出近现代农业。
没有农业工业化，土地的产出就没办法养活所有的人。
至于寄予厚望的印度殖民地，终究只是一个野望而已，能不能做到，还是两可，即使真的成功了，底层的百姓又有几个能分润到殖民地的好处？
是以，必须给即将到来的人口爆炸找到一条出路。
而，工商业是一个不错的去处。
当然，这些东西是不适合拿到台面上来说的。
在中国古代，自有一套政治游戏规则。
刘彻整理了一下思路，对着大臣们道：“孤尝读史书，昔太公望封于营丘，其地恶，人民寡，于是太公劝民女功，极技巧，通鱼盐，则民众归之，强至而幅凑，故齐冠带衣履天下，海岱之间联袂而往朝矣，其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，于是恒公乃霸，九合诸侯，一匡天下！”
在古代中国，政治家不管做什么都得从古代找例子来作为自己政策的政治正确性解释。
刘彻举的是史实。
诸子百家，人所公认的圣贤之事。
管子更是汉室历代天子推崇的大贤达，当此之时，人所公认的人臣楷模。
无论是黄老还是儒法，其经济政策其实大抵都是从管子的思想中延伸而来。
跟后世的孔子差不多，这时候的管子就是一个箩筐，什么东西都能扯上去。
刘彻看着大臣们，问道：“公等皆名臣，汉家肱骨，博闻广识，当今天下，是个什么局面，孤不说，诸公也看到了！”刘彻站起身来，对着晁错、张欧、袁盎三人问道：“何以管仲能以之九合诸侯，一匡天下，而我汉家却无此惠？反受其累？”
听了刘彻的这些话，大臣们都低下头，有些脸红。
汉家对商人喊打喊杀，喊了二十多年，结果，商人在朝廷的喊打喊杀中越发兴盛起来。
其产业不断扩大，规模像滚雪球一样