样想法的人不少，军中不少将校都会支持你。”
张超笑笑。
“孟子曾经和齐王说过一段话，当年齐国趁秦楚交战之时，在燕国内乱期间，发兵攻燕。一路势如破竹，攻占了燕国。本来一开始燕国的百姓很高兴齐国出兵，因为当时有个传统，诸侯会干涉别国，在别国内乱之时出兵，那叫禁乱队暴，恢复太平。”
“正常情况下，平定内事后，会扶立一位该国新君，然后撤兵。可是当时齐王攻下燕国后，却并不撤兵，而是要吞并燕国。这在当时可是极少见的，毕竟燕国是大国，大国之间，往往只削弱而不吞灭。”
“本来齐军入燕的时候，燕国百姓箪食壶浆夹道欢迎，认为他们是仁义之师。可当齐王不撤军后，燕国百姓却都纷纷起来攻击齐军。孟子对齐王说的那番话，就是针对此事。如果齐王在攻破燕国后，立一个燕国新君，然后撤兵回国，则燕国百姓会一直感激齐国，甚至齐国也能因此获得对燕国的控制影响权。”
但齐王没有听孟子的，而是想吞并燕国，结果最后非常狼狈的撤出。
“我曾经与大家两度扶立天子不假，但我只是那个策划者。”
苏烈等一部分人认为，张超有实力代唐，自己称帝。张超却很清楚的看到，事情绝不是这么简单的。
护法之战，南军势如破竹，那并不是他的声望大，而是保扶太子承乾。
眼下张超能控制大唐局势也不假，但又不完全如此，褚遂良、岑文本甚至是秦琼、程咬金等这些人，都支持他，是因为眼下这种局势对大家都有好处。
就比如推行分封。
张超和大家的关系，不是主从，而是盟友。
他们有着共同的利益。
“教头，你说大家是更愿意看到现在这种局面，还是愿意看到一个如太上皇那样的强势皇帝出现？”
柯庆想了想，“对诸侯们来说，眼下的局面当然更好。”
“没错，对诸侯来说，眼下这种皇权受到限制的局面对大家的利益更有保障。而另一方面，支持皇帝的人，忠于大唐的人依然有不少，甚至是百姓商人们，也对如今的太平很满意，没有几个人真愿意打仗。”
张超现在是最大最强的一路诸侯，是诸侯领头羊，大家跟随他没错。
可那是因为他是诸侯，为诸侯们一起努力限制皇权，维护大家的利益。
如果张超自己要当皇帝，那么诸侯中有几个真正会支持他的就不好说。
许多人都不愿意眼下的这种平衡局面被打破，张超如果称帝，以他的实力诸侯可能会控制不住，到时别说什么限制皇权，可能又回到了贞观之时。
开国皇帝的权力是最难限制的。
再说一朝天子一朝臣，新朝建立，必然会有大批的旧王朝得益者受损。
除非张超有决心，打他一个稀巴烂，再建秩序，重新一统。
但这里面的代价呢？
就算张超自己愿意君主立宪，可别人会相信吗？
如果他代唐，那么眼下最后一点脆弱的和平也就维持不住了，必然会有战争的。
“当不当皇帝其实并不要紧。”张超道。
柯庆摇头，他无法理解这种想法。
“不当皇帝，如何保证你设想的这些制度的延续？”
“当了皇帝就能保证延续吗？权力从何而来，又如何保障的？”
权力的本质是什么？
就好比李渊李世民都曾经是皇帝，一言九鼎，可为何最后失去权力？历史上这样的皇帝可不少，比如说玄宗李隆基，几十年的皇帝，权力已经达到顶峰，可为什么安史之乱一起，太子登基，将他尊为太上皇后，他的权力就失去了呢？
又或者说，历史上唐朝一直有后宫干政和太监把持朝政的传统，这些皇后、太监们，又是怎么把握的权力？
“我不是就那么的不想当皇帝，我只是不想因为我的欲望而毁了这太平盛世！不当皇帝，当一个国王，也挺不错的。”
“我还是不能明白。”
“教头，我们是那开创的一代，历史上每隔一段时间，总有这样的开创者。就好比周公制礼，他开创的那套礼制，可不仅是在周朝推行，而是自周以来，一直到如今，都是中原王朝的法理根本，分封、宗法，种种礼仪制度，奠定国家、朝廷统治的根基。”
“一千多年了，今天我们华夏走到了如今这一步，是过去从不曾经到达的顶峰。前面没有人走过，后面的路只有我们自己摸索着走，新的时代，新的制度。如果永远恪守前规，那我们也不可能超脱前人，只会在千年前先贤划下的圈子里重复循环，不断的治乱循环，二三百年一次。若要超脱，我们必须得有创新，得走自己的路！”