”东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜。“《山海经.大荒经.海内经》……
六月份时，邺城正值盛夏，蝉声响彻大街小巷，连未央宫的树上也不例外，炎热的天气，使得宫内众人有气无力，他们又不似贵族，有地窖里存下来的冰块消暑。但仍然得打起十分的精神来，因为未央宫迎来了一些远客，君侯和夫人都嘱咐了，务必让他们知道什么叫中国威仪！
与此同时，脚踩在完全由大理石铺成的殿前广场上，看着高大的门阙，以及恢弘不可一世的宫室，来自海外的箕氏族人们目瞪口呆。
箕子朝鲜算是东北亚最早的文明邦国，箕子北遁时也带去了大量的殷商文化、故物，所以箕子朝鲜的贵族一直以文明国度自居，看不起周围的秽人、良夷、韩濊等落后部族，甚至对中原的周人天下，也不置可否，断绝了几百年音信后，他们俨然以唯一文明自居了。
然而在故国遭到灭顶之灾后，他们在辽东被赵国的探险船只所救，得以回到祖先曾经生活过的大邑商王畿，看着眼前的一切，这才恍然大悟：原来自己的那点文化，那点骄傲，都不值一提，王俭城的低矮夯土墙垣，狭窄的肮脏的街道，还在用茅草顶的所谓宫室，跟长乐未央一比，不过是灯烛与日月争辉。
而整个箕子朝鲜国都，连带附庸部落算到一起，地域只相当于赵的半个郡，人口更是只有数万，只相当于赵的一个大县，
箕氏后人顿时自惭形秽，好在他们的衣冠秉承了殷商的风格，虽说与中原已经有些区别，但好歹能看出右衽冠带的传统，而赵无恤也没有把他们视为化外之民，而是当做了诸侯贵宾，在正殿隆重接待……
可惜因为隔绝太久，这些箕氏之人已经完全不通中原雅言，甚至与河北一带的殷遗民方言也差异巨大，双方只能通过秽人的语言进行交流。上殿后，他们便扑通一声跪倒在地，叽里咕噜说了一大堆，经过数次转译，总算向赵无恤和殿上众人道出了陈恒窃取箕子朝鲜的原委……
……
据这些箕氏遗民说，朝鲜与中原隔绝，一直过着小国寡民的生活，城邑内以文明国度自居的箕氏朝鲜人是统治者，视周围的秽人、良夷部落为野蛮人，不断将他们吞并纳入治下。倘若没有外来者打扰，这个过程还会持续两百年，朝鲜会慢慢扩张，西进到辽东附近，与东进的燕国遭遇，然后被燕军打回原形，就此衰败……
然而历史却出现了变动，七年前，突然有一批船只被大风吹到了乐浪水附近的海岸，三五千衣衫褴褛、饥肠辘辘的人艰难地登岸。他们在当地捕鱼狩猎，圈地建屋，终于在月余后引起了箕子朝鲜的注意，派人过去，经过艰难地交流后，确认了他们是从中原来的。
这件事在箕子朝鲜掀起了轩然大波，不少箕氏贵族十分惊恐，这是他们有生以来从未遇到的情况，有人主张把这些人像秽、良夷一样剿杀，收为奴隶。但朝鲜之兵卒不过千余，丁壮不满一万，这批海外来客却有数百人的武装，打起来会有损失，一时间箕子朝鲜难以定夺，不料对面的首领自称陈恒者，却亲自来请降了。
在海边呆了数月后，陈恒竟已经将箕子朝鲜话学得七七八八，此人能说会道，而他与箕氏相似的冠带服饰也让箕氏有了一些好感，于是给他礼遇，陈恒则当面痛诉了他们在中原的”遭遇“：”中原的赵国，是一个抛弃礼义，崇尚砍别人脑袋作为功绩的无道之邦。赵无恤罢百姓之力，尽百姓之财，把百姓当做奴隶一样使唤，北有代郡之役，南有淮北之戍，以至于内外骚动，百姓罢敝，民不聊生……然而他还不罢休，又破人国家，灭人社稷，绝人后裔，将所有贵人和卿大夫抄家灭族，用严刑峻法残贼天下！“
陈恒说完经过后，又大义凛然地告诉箕氏，他就是因为不愿意臣服于赵无恤，尊他为王，才被击破了邦国，被迫北逃朝鲜的，而他的老父妻儿，都遭了赵无恤残杀……
他们的船队中途遭遇海风，幸亏命大，半数的船漂到朝鲜的海岸，只求能借箕子朝鲜的地盘，在海边打打鱼活命。
他苦苦哀求，希望箕子朝鲜能够不忘箕子之仁，存灭国，兴绝祀，接纳这些流亡者。
作为代价，陈恒表示愿意世代做箕子朝鲜的臣子，为他们与秽、良夷等野蛮人作战，同时也可以防止那个在中原暴虐不已的赵国发兵来征服朝鲜……
陈恒是什么人？他是能够纵横中原，说服不少诸侯加入反赵同盟的狐狸，虽然在中原惨败，但跑到朝鲜骗骗这些已经跟外界隔绝数百年，朴素单纯得不可思议的箕子朝鲜人，还不是轻而易举？
于是在陈恒的眼泪和花言巧语下，箕子朝鲜便答应了他的请求，给陈恒以礼遇，封他一个官职，赐予玉圭，将沿海的数十里地划给齐人定居。还借他们一些黍、粟的种子，好让几千口人别活活饿死。
最初几年，因为误以为陈恒已死，三齐的探险船只没有找过来，流亡的齐人得以在海边歇息耕作，恢复精力。因为立足未稳，他们也不敢造次，就乖乖地做朝鲜的顺民，工匠每年制作大量中原器物去讨好朝鲜，缴纳贡物也从不