兆府大理府寺的所在地。
李中易登基之后，便对朝廷的司法体制，作了根本性的改革。其中，最核心的一点是，地方的州县官员们，不再负责审判问案，而改由大理州寺或县寺承担审判职能。
专业的事情，必须由专业的人去做，一直是李中易奉行的理念。
“升堂喽……”
“肃静喽……”
李中易刚站到人堆里，就听见大理府寺的衙门里，传出升堂问案的呼喝声。
“带人犯……”
“带证人……”
“带苦主……”
李中易在人堆里，看得也不是特别清楚，但是，堂内传出来的各种动静，经差役们的大声通传之后，倒是知道的比较清楚。
这不是李中易第一次围观大理寺问案。
此前，在开封城的时候，李中易经常混在人群里，旁听大理寺的官员们，公开审问案件。
今天审问的这件案子，案情其实并不复杂，张三找李四借了一贯钱，约定利滚利，每月一分的利息。
这种利滚利，是朝廷所禁止的勾当，并不予以保护。
可问题是，张三和李四的借贷行为，是在李中易发布禁令之前的行为，这就有些难办了。
“本官判决如下：张三所借的一贯钱，应付李四的息钱，为百分之五，而并非是百分七十……”
案情并不复杂，法官当场作出了判决。张三借钱是事实，但是所付的息钱，必须符合朝廷的规定。
李中易双手抱胸，看着放高利贷的原告哭丧着脸，不由觉得有些好笑。
只要是官府不支持放高利贷的剥皮利钱，权贵和大地主们，就无法通过利滚利的方式，剥夺自耕农的土地。
对于朝廷而言，大地主们都属于吸血鬼的范畴，向下压榨农民，向上躲避税赋，没什么鸟用。李中易看得很清楚，只有自耕农，才是朝廷赋税的根本性来源。
所以，李中易制定的政策，一律偏向于保护自耕农的根本利益。
至于，大地主们不满意了，想要闹事？那就太简单了，朝廷养兵可不是只吃干饭的。
说白了，限田令和限利令，合在一起就变成了一个阳谋。
顺之者昌，逆之者亡！
如今，各地的大地主们，因为不服而闹事的人，已经被砍掉了几千颗脑袋。
砍了脑袋，抄了家产，就等于是把利益，进行了重新的分配。
从大地主那里抄来的家产，李中易并没有无偿的分给平民，而是留了下来，作为皇田而存在。
所谓的皇田，也就是皇帝所拥有的田产，妥妥的国有资产。
李中易看得很清楚，只有部分的土地国有化之后，才有可能在饥年确保饥民们有田种，有饭吃。
指望大地主和大乡绅们，施舍粥饭给饥民吃，不过是杯水车薪的痴心妄想罢了。
在小农社会，最重要的生活和生产资料，就是土地。
李中易推行的土地政策，就本质上而言，其实是一场土地革*命，革的是大地主的命根子。
听罢大理府寺的断案之后，李中易领着叶晓兰，绕进了一处小巷子。
以李中易的经验，暴露于街面上的事物，往往太过美好。而小巷子里的生存环境，才是这座城市真正的主轴。
李中易认定的城市主轴，只能是小市民的生活水平，而不是其他。
粮价是否便宜，菜价是否便宜，柴禾的价钱是否便宜，这些都是李中易真正关心的细节。
也就是俗话所言的，菜篮子，米袋子和水电气的价格高低，才是老百姓的切身利益。
穿街走巷，钻进小胡同的李中易，赫然发现，这里别有洞天。
小巷子里，小食摊林立，价钱也十分公道。至于味道嘛，李中易肚子不饿，没怎么试过。
“生意怎么样？”李中易随手买了个炊饼，信口问摊主。
“还凑合吧。”小摊主随口就答，看神态并无特别的不满。
李中易一看就明白了，小摊主说是凑合，实际上恐怕是没少赚钱。
小摊主赚到了钱，这就说明京兆府城里边，老百姓的日子还算凑合。
其中的逻辑，也并不复杂，小摊主若是赚不到钱了，那就说明城里的居民收入，不是一般的低了。