天子剑是太祖皇帝亲自下令让张毕方执掌的，后来天朝不再有皇帝，那相当于天子剑没有新的主人，那原主人的谕令，自然没有人可以推翻，依旧生效，尽管张家的祖宗张毕方也已经过世，可还是按照传统留在了张家，由张家人代为执掌，等待它的新主人。
这说起来，好像张家占了大便宜，但其实也就那样，要说占便宜，也只是占了个先手，所谓的近水楼台先得月，有一个先手。
但是风险更为大，如果天子剑失落，那么，就算被外界默认为第一世家的张氏一族，也一样吃不消。
而所谓的便宜，对于张家来说，怎么说都有点苦涩。
张家的所谓执剑人，除了第一代的张毕方之外，很长时间都没有人可以触及天子剑，根本拔不出剑，剑鞘与剑刃仿佛浑然一体，拔不出来，在稍加尝试了之后，张家也不敢用更加破坏性的法子作更多的尝试，于是，就这样拔不出剑刃，就只有占了大便宜的虚名，平白让外界对张家增添敌意。
根本就没捞到实质性的好处。
不过呢，虚名也是个好处，对于张家这种体量的大家族而言，除非是神器那种级别的东西，要不然还真的抵不过“执掌天子剑”这样的虚名。
当然，张天谬也了解到，张家是需要几分这样震撼人心的虚名，但也不是全然没有忧虑，其中除了引起外界敌意这样的较小的事外，还有一点是很让整个张家在意的，那就是周天朝的王，是不是天子剑的主人。
这在张天谬看来，其实还好，他琢磨着，这里面还有一层更深的……
有时候，他不乏幸灾乐祸地想，张家面临这样一个两难的选择：如果周天朝的王，不能算是天子剑的主人的话，那么，天子剑还要上交给周天朝的王吗？
如果不上交，那几乎可以定性为违逆君王了！
即便是张家如今的地位，也不可能承受得了被王忌惮。
可是，如果王不是天子剑的主人，上交上去了，那也可以被定性为违逆皇帝的谕令。
这可是真正的死罪！
就他所知，张家最初的打算是，如果算，那自然是要物归原主的，这不算是为难事，应有之意，此为张家子之本分。
可如果不算，那就看情况而定，如果新王是个脾气明显不好的，那自然是上交的，反正，皇帝已死，死人是唱不了戏的，到时候，无非是损害一些名望而已。
这一点代价，可以承受，也承受得起。
而如果，新王是个脾性宽厚的主，不在意的话，那自然不敢违背皇帝的谕令，而且，对张家来说，也是得便宜的事。
那么，就不会主动上交天子剑。
不过呢，这一点忧虑，张家此时已经大大减弱了，几近到了不再操心的地步。
事实上，也操心不了。
因为，张家自老祖宗张毕方之后，在沉寂了很长一段时间之后，找到了第二个可以拔出天子剑的人，也就是说，第二个被天子剑认可的执剑人出现了。
张天谬执掌天子剑。
而张天谬身披五星上将的将军礼服，身为皇家三军仪仗队的总指挥，在各自的默契中，双方都已知晓，张天谬事实上已经脱离了张世家了。
只是还差最后一道程序：还没有对外宣告。
也就是说，这个难题，成了张天谬的难题，跟张家的关系，已经不是那么大了。
现在，是张天谬在做择决！
张天谬想起这样的转变，一度有些愁肠百结，他倒不是为难选择本身，而是有些遗憾，自己曾经设想的那个让张家倒霉、吃个大亏的场面，已经不可能出现了。
至于怎么做抉择？
张天谬倒是不纠结，在他的认知中，天子剑本就不是他的佩剑，而事实上呢，也不是，他就从未真正地御使过天子剑!
这里面真正的难处是，到底王算不算天子呢？
皇帝，必然是天子！
而王呢？
是天子吗？
张天谬有个想法，可以参照遥远的太古时代，另外的周天朝!
在周天朝之中，王可以算是天子。
可问题是，在后世，在皇帝这个称号之后，王，被置于皇帝之下，如果皇帝必然是天子，那么，就必然决定了，王，必然不是天子。
因为天子，是个独尊的称谓。
故而，为兼顾上述的两种情况，他决定调和一下，他想取个折衷的方案：
皇帝，必为天子，而王，只有仿照太古时代，身为最强大的王，才能被认可为天子。