叶真重归洪荒，代天庇守、在洪荒各地镇压抚平灾劫一事，很快就在洪荒造化境当中传开了。
叶真如今虽然没有正式开坛讲法，晋升道祖之位，但不是道祖胜似道祖。
铸就大道之基之后，修为对叶真已然不是障碍，只是一个纯粹的积累的过程。
所以，在许许多多洪荒造化境和道境的心目中，叶真已然是洪荒天地间的第四位道祖。
而且是最年轻、证道时间最短的道祖。
造化境中，哪一个都不简单，自然也看出了叶真所走之道。
庇护人道、呼应天道，成就大道之尊。
许多造化境和道境认为这是一个捷径，所以纷纷效仿，尽自己所能，前往洪荒灾劫处镇压抚平灾劫，以期有所成就收获。
从根本而论，从一开始，他们的出发点就有些问题。
是为了获取利益而去镇压抚平灾劫，立意和格局与叶真相比，就差了不只一筹。
更何况，他们没有人道神光冠冕，更没有庇守印呼应天道，所以行走各方镇压抚平灾劫的收获就非常小。
有如鸡肋，食之无味，弃之可惜。
并不是说他们做好事没有收报。
打个比方，叶真做好事，有人道神光冠冕引动天道，有庇守印呼应天道，就像是在大庭广众之下，这天地之主，时刻能够看到，能够上达天听。
而其它人镇压抚平灾劫，就有点默默无闻了。
当然，也不尽然是如此。
叶真只是纯粹的为了镇压抚平灾劫，这是叶真的道，这种纯粹的心态之下，收获更多。
其它效仿者是冲着回报去镇压抚平灾劫的，相应的收获就极小了。
不过，叶真如今已经证道，铸就自己的大道。
可以说，叶真自己，如今已经是天道的一部分。
而叶真如今要做的，就是宏扬自己的大道。
其一就是庇护！
一人庇护洪荒人族，岂能比得上百人千人万人一起庇护洪荒人族？
但是，叶真即便日后开坛讲法，晋位道祖，也不能要求别人不惜一切代价牺牲自己庇护洪荒人族！
只付出不收获，连圣人都不一定能做到。
叶真如何能够用来要求洪荒众生？
世俗儒门典籍中子贡赎人与子路受牛，就完美的说明了这一切。
上古春秋时鲁国有一条法律，如果在国外行走时，发现有鲁国人不幸做了奴隶，那就把做了奴隶的鲁国人赎回来，鲁国不仅会报销赎金，还会有相应的奖赏，鲁国人纷纷响应为之。
儒门宗师孔子的弟子子贡也从别国赎回了一个本国的奴隶，为了展示自己的身为儒门弟子的高尚品格，就拒绝了国家的赏赐，自以为佳。
但却遭到了儒门宗师孔子的批评，认为子贡做好事不受回报，还提升到了个人品格的高度。
这样一来，做了好事的国人若是接受了国家的补偿金，就会在子贡的衬托下显的小气、品格低劣。
若是不接受鲁国的补偿金，自己的损失又很大。
久而久之，就不会有人再救赎为奴的鲁国人了。
后来，果然如此！
子路受牛，则更直接。
弟子子路救了落水的人，落水的人为了感谢子路，就送了子路一头牛做为感谢，有人不以为然，救人岂能求回报？
但儒门宗师孔子却是连连称赞，认为子路给大家做了一个很好的榜样，日后有人落水，大家伙都会勇于相救！
为什么做好事不求回报，儒门宗师孔子认为错了？
而做好事收了回报，却对了？
其实这就是人性！
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往！
没有利益的事情，是没法长久维持的！
叶真自己的大道是庇护，要宏扬自己的大道，仅靠呼唤别人的奉献和付出，这是无法做到的。
所以，当有利！
即其它造化境效仿叶真镇压抚平灾劫，当有收获！
天道未视，天道不予。
叶真给予！
叶真不是天道，但叶真却是天道的一份子！
有天道奖赏之下，日后洪荒若是再有灾劫发生，不用叶真带头，其它造化境都会自发的前往镇压抚平灾劫。
叶真的庇守大道，自然而然的就会宏传于天地！
念头及此，叶真神念微动，一道道人神神光就反向冲起，落入了天空中高悬的庇守印当中。
随后，庇守印光华绽放，一道道人道神光就准确的落在那些主动镇压抚平洪荒灾劫的造化境头顶，融入他们体内。
有些收获入体，那些效仿叶真镇压抚平洪荒灾劫的造化境们，纷纷大喜过望，心头欣喜之余，镇压抚平洪荒灾劫更是用心用力！
这种收获，还在关系颇好的造化境之间口口相传。
口口相传中，主动效仿叶真镇压