（写在前面的话，这是两年前写的将夜后记，当时因为一些原因，只在书评区发了，没有发到正文里，今天专门发了一下，如果有还没有看到的读者朋友，希望大家可以看到，现在，我还经常想念那时候的我和你们以及这本书。）
一作文
朋友们都知道，我一本小说写两三年，会用几个版本的简介，为了避免剧透，往往只有最后一个简介，才是真正的简介。将夜最后一版的简介是：与天斗，其乐无穷——这就是这个故事的主题，或者说主要内容。
天是高远的天空，是老天爷，是高高在上、雄霸一方，在书里借着宋国酒楼那次谈话，已经说了很多，这里不再重复。同时，基于将夜是个言情故事，那么这里的天自然也会指向家庭关系里的那位强者，二者完美统一，便是我写将夜最大的鸡贼之所在，而且我很喜欢。
很多人都思考过天人之间的关系，所有人都想过男女之间的那些事情，你看，我就弄了宁缺和桑桑两口子，就把这件事情给办了，多简洁？
而且这是一个很方便的手段。只需要通过讲这小两口，便可以把我想要与大家讨论的两件事情讲清楚——那就是自由与爱情。
在将夜的后面，我说过安得双全法，我说过生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，到底抛不抛，总之，这故事的中心思想，始终在这两点。
一个通俗小说还非得有中心思想，手段并不见得高级，但我自小都是好学生不是？
啥是自由啊？这我肯定回答不了，只能给出一些简约更加简单的直观感受认知：比如我不想做什么就能不做，再比如我想去哪儿就能去哪儿，要实现自由，那么你就要有实现自由的能力以及打破那些束缚的能力，你得能飞，还得把盖子打开。
将夜这个故事里，从夫子到轲浩然再到君陌，他们一直都是在做这件事情，开创魔宗的那位光明大神官想做而不敢做，佛陀不知道想不想做。
自由都有参照物。长生是对死亡的自由，无距是对天涯的自由，飞行是对重力的自由，买包包是对贫困的自由，我以为，如果真的能够修行，那指向的目标，肯定就是这些。
书里也提过，自由是选择的权利，也是不选择的权利，为此而奋斗，我觉得是种不错的活法。
关于这两个字，沧海翎那篇书评讲的很多，比我想的要深很多，大家看那个帖子便好。
这篇后记，我主要还是想讲讲爱情。
和间客其实很像，间客里许乐其实是把道德二字看的很透的，在大师范府和怀草诗的那番长谈，都已经挑明了，那是鞭子，他愿意那样活着。
爱情同样如此，并不具有某种神圣的、庄严的、先天的纯净与不可侵犯，换句话说，一切忠贞不二、白头到老，并不是爱情本身的属性，只是人类需要那样的爱情，于是这样的爱情便出现了。
关于爱情，我比较倾向祼猿里的说法，当然，那个没什么美感，再当然，所有美感，都是各种文化手段不断加深出来的，从而令人相信。
离开青春期后，我对爱情的看法一直没有太大的变动——那就是找个伴，当然这事儿本身不像我现在说的这样轻松，因为那个小伙伴不好找。
说回前面的自由。与自由相伴的其实是孤独，自由解决不了的事情，就是大孤独，除非真的获得了大自由，免于生死之苦。那么要解决孤独感，你就需要一个伴，一个能够尽可能陪你更长时间的伴，怎样挑选出这个伴？我经常对年轻的朋友们说，三观相合这个最重要了，能聊天也很重要——也许是因为我是话痨的缘故。
在此之外或者之上，当然有生理方面的彼此吸引，只是那个真的没办法太长久，就算泰妍天天在我身边坐着，我看着电脑上面的篠崎爱还是会觉得好看激动，喜新厌旧，谁逃得过去？
怎么才能长久？男女之间的引力强弱程度靠什么决定？三观之外，完全取决于回忆多少——共同回忆越多，聊天的内容越多，越不容易腻不是？
宁缺和桑桑自幼一起长大，互为本命，三观完全一模一样，再没有谁比他们彼此拥有更多的共同回忆，除了桑桑实在谈不上好看，这两个人，真的是天生一对，因为……这是我设计的啊。
是的，我是桑桑党。
为此，写将夜这三年挨了不少骂，但我死不悔改，我甚至始终不明白，为什么会有人不喜欢桑桑呢？我曾经以为那是因为我退出了外貌协会，而协会里还有很多同志的关系，也曾经以为那是有些读者对某些关系要求太严格的关系，虽然明明主仆是假的，兄妹更从来没有写过，但后来发现，这些原因都不对，只是因为我写了一个山山。
以前说过，在访谈里也说过，莫山山真的很好，事实上是我对理想异性的一种描述，没有任何不好的地方，换成哪个男人甚至女人都会喜欢上。
是的，我就是这样写的，我甚至是刻意这样写的，因为要给桑桑寻找一个对立面，要给宁缺出一道艰难的选择题，要把我想写的爱情这玩意儿写清楚，就必须要有山山这样