虽然和老张认知中的苹果还有点差距，但野生苹果那骚气的红紫色，还是很容易就吸引了男女老少的目光。
在贞观十六年的腊月年尾，优质的水果，就像是优质的大白菜一样，暂时还只是小康以上人家的消遣。
黔首苦力想要弄个苹果吃吃，大约会被自家的婆娘揪着耳朵狂吼“还不如去瓦栏铺子嫖个娼”……
和长安不同，武汉的“技师”事业在老张屡次三番的打击之下，民营企业依然是红红火火。
逼良为娼虽说没有成为常态，但因为大量的工人存在，这些精壮的富有体力和激情的男性，在没有黄油小说以及油腻师姐主打的黄油游戏的时代里，释放压力和白浊的最优解，和某个窝在长安宫殿群中的老胖子一样。
黄油的力量不可阻挡，自发性的“素人技师”大量地充斥在了宿舍区。哪怕是单位领导以及武汉录事司公人前来监督，也阻挡不了以“相亲”为目的的男女会面。
人民群众散发着惊人的想象力，有政策有规定有法律怕什么？相亲时候男方给女方送个礼，然后情不自禁惺惺相惜搂在一起，这不是很有道理很符合逻辑的事情吗？
老张感觉很惭愧。
于是，尽管不情愿，但武汉还是诞生了富有地方特色气息的类平康坊作业单位，其中的卖点和淮扬的“螺娘”相似，但更加的具有第三产业特征。
第二产业和第三产业，果然是伴生关系么。
又因为这些自发性或者有组织的第三产业从业者聚集，她们或多或少都来源于底层家庭乃至外来奴工家庭，就导致她们并没有足够的原始资金来打造相当别致优雅的物业居舍。
依附在工人宿舍区甚至生产作业区周围的房屋，大多数都是木制结构，或是草棚，或是木棚，栏杆交错，内里种些小菜。屋中的服务工具，也仅仅就是一张用石砖垫着的木板床，或者直接就是席地铺草的硬榻……
但不得不承认的是，因为武汉地区相对较好的地方法制建设，以及对“香堂会水”的不遗余力打击，这些“素人技师”往往可以迅速地积累财富。这些木屋小院，多数情况下，都会成为新的“素人技师”的作业单位。
至于那些赚到钱的，在江夏城西购置物业者，并非是少数。
观察使府几个文书手头登记造册的女性户主，增长来源，多是因为此。
和官营教坊不同，这些女子在钻法律空子的同时，又因为武汉地区针对地方坐地户的数年打击，道德方面的压力，只来源于社会，其本身的家族因为“土地”的关系，在遭受工商业资本集团的冲击下，已经土崩瓦解，于是不再具备对家族中女子的压迫和惩罚。
武汉的工商业越强，核心地区的土地成本也就越来越高，对周边地区土地的渴求也就越高，而这种情况，但凡想要以“坐地户”身份通过传统手段来阻拦工商业资本集团，都是自取灭亡。
这不因张德的意志而转移，也不会温文尔雅跟“坐地户”谈甚么补偿，对那些继续扩产的工坊主或者他们背后的主人而言，利润是要迅速的，要立竿见影。今年一件麻衣或许能赚钱，明年可能就不会赚钱，那么，阻挡今年利润的“坐地户”，就要迅速地干净利落地驱逐。
《武德律》《贞观律》的法度，在远离中枢的情况下，就是厕筹一般的玩意儿。
倘使想要依托乡党，啸聚山林谋个出路，和巨野县不同，武汉乃至扬子江一线的工商巨头们，不介意连夜加工一批斩钉截铁的横刀出来，更不介意连夜加工三十万支飞凫箭，剁在区区数千数万的“匪类”身上。
张德摧毁了武汉地区大部分乡里市镇的乡贤力量，武汉录事司的文员，可以轻松地把录事司的通告下放到市镇乡里津口一级单位，这是扬州苏州都不能做到的事情。
而摧毁的过程中，自然而然的，瓦解了来自于乡贤们的道德体系。人们虽然还是以家庭为单位，但却极小地依靠家族这个大型单位。
于是，即便出现了“抛头露面”“搔首弄姿”“恬不知耻”的行径，这种内部的道德谴责和惩罚，顶天就是一个小家，旧有的大家族，或许连消息都不会收到。
因为在暴力的摧毁之下，这些“大家族”的人口，为了生存生活，迅速并且迫不得已地分散到了不同的领域地方。
所谓地上魔都，绝非只有华灯初上之后，那万家灯火的绚烂多彩。也不是工坊之中嘈杂雷鸣，织机之声振聋发聩。
一体两面的事物，作为一条工科狗，老张并非只有看到了那进步的优秀的一面。沉闷乃至黑暗的一面，同样是无可奈何逼不得已。
暴力摧毁了那些“大家族”在地方上作威作福欺男霸女或者奖惩自由的权力，更让那些“当家作主”之辈没了“三妻四妾”“左拥右抱”“锦衣玉食”的享受，但这并不妨碍造成这一切的某条江南土狗，能够享受这些。
姑且说是享受吧。
“阿耶，你在做甚么？”
张沔蹲在一旁，好奇地看着自己老爹在那里做运动。