自从受到元都大法师提醒，明悟因果之道，原承天行事更加小心，此次破界而来，原不肯多做杀伤。
奈何这处万魔尸海却是三首巨兽的培养之地，若容这三首巨兽养成，日后魔修破界，自是生灵涂炭，若是坐视不理，又怎能称得上心怀苍生。
身为凡界仙修，自该以凡夫俗子为重，魔修魔兽纵是天地生灵，又怎能因此而失彼，这也是天道最令人困惑的所在了。以原承天此刻的心境灵慧，只能对此长叹一声。
不由想起巨禽曾说过的话来，“处卑微而需谨慎，唯强者方能慈悲。”自己的修为，远远谈不上一个“强”字，因而若行慈悲，就觉得无能为力。
想来如果自己有惊天神通，将这魔界与凡界的天罗界力变得牢不可破，魔界凡界各守其域，互不侵犯，岂不是天大的善举？
奈何这种事体，唯创世大修可为，自己不过是七界中的一粒微尘，现在做如此想，着实是可笑了。
五名魔皇并不抢先动手，而是召唤身后魔兽大众，一拥而上，只盼能以众凌寡，说不定能就此占些便宜。
其实五名魔皇心中明白，这修士的修为境界若是差得太多，便是百万之众，在大能修士面前，也不过是喽蚁一般。也正因此故，这世间的修士，无不想尽手段，以使修为更进一层。
原承天令猎风与玄焰退后，以免受魔兽大众的魔压所迫，自己则抢前数步，将定天鼎盛祭将出来。
祭出此鼎，也是存了一点慈悲，此鼎用来收取低级魔兽最方便不过，又不必造成过多伤害，实是大慈大悲之宝。
至于手中无锋，经过数次祭施，发现此剑着实强横，剑出必杀，若非遇到极难缠的对手，此剑还是束之高阁为是。
双手急掐法诀，将定天鼎的威能淋漓尽致的发挥出来，定天鼎青光早处，魔兽怎能抵御，纷纷沿着鼎中青光，逆光而上，被收进定天鼎中。
那定天鼎的祭施法诀中，自有物藏大法，可使所纳之物化为芥子，面前的魔兽大众再来十队，也可轻易收纳。
有定天鼎在原承天身前护定了，只要魔兽冲到面前，就不由自主的升进定天鼎中，魔兽又如何近前。
五名魔皇见不是头，其中一名黄袍魔修便道：“这些低级魔兽怎能济事，不如大家各施魔宝，或可一举杀了此修。”
另一名手持双月法轮的魔皇却摇头道：“柯皇，此人有乾坤玦在手，魔宝越多，反倒越是吃亏，如之奈何。”
这黄袍魔皇想来就是魔兽口中的柯修罗了。
柯修罗叹道：“本座受魁神法旨镇守此域，魁神更将三首巨兽的培育重责交待给本座，难不成本座遇到强敌，反倒要龟缩不前？”
那名魔皇将手中双月法轮一摆，慨然道：“就算明知是个死，今日也要死战到底，不可堕了我魔界的威名。能阻得一时，就是一时。到时魁神和魔神驾到，还怕没人替我等报仇？”
其他魔皇轰然道：“说的极是，我等亿万魔众，杀之不绝，早死晚死，仍是一个死。为魔界大业而死，亦是份内中事。”
一名青衫魔皇越众而出，漫声长吟道：“乾坤有杀意，魔域赖此生，吾界亿万众，豪气贯长虹。有生必有死，不死谁可生，杀伐纵无情，慈悲蕴其中……”
其他魔皇亦是神情悲愤，同时唱道：“天地本不公，视我如芥虫，阻我飞升路，弃之荒蛮中……”
这首长歌音调古怪，却自有一种悲愤苍桑之意，说尽心中苦痛，令人动容不已。
就见数千魔兽，亦同时应合，有时候魔兽灵智未开，难述人言，亦以吼声应合。而所有魔众，面上皆生出慷慨激昂之色，一边大声吟诵此歌，一边奋勇杀来。这其中，亦有五名魔皇的身影。
原承天细听此歌，心中亦是感慨不已，没来由的就觉得自己心中愧疚，好似做了天大的一桩错事了。
此歌应是在魔界中广泛流传，故而任一魔兽皆可吟诵了。此歌唯述魔界之众心中苦楚，倒也罢了，而听到“有生必有死，不死谁可生，杀伐纵无情，弃之荒蛮中”四句时，原承天顿有所悟。
此歌说的明白，若这世间有生无死，则必是天地充满生灵，试问天地资材有限，又如何生养得这许多生灵，故而天地方生出这杀伐之气来，方可使生死循环。
魔界之众禀杀气而生，亦是天地本心，若无杀伐，便无生死。这也难怪魔界之众心生怨怼了，同样是天地生灵，为何魔界之众，却不能得享仙庭永福？那万物平等的理念又去了何处？
这样的天地大道，原承天亦不能解，而见魔众拥来，他也只能凭着求生本能，祭出法宝御敌了。
数百件法器魔宝魔丹，在空中乱纷纷落将下来，其有五件魔宝魔压极强，一件魔宝就抵得了其他数十件魔宝了，自然是五名魔皇的专用之宝了。
原承天不假思索，就将乾坤玦祭到空中去，此宝生出光环来，空中法器魔宝，被这光环圈住了，立时就消失无踪。
然而这一次有五大魔皇的魔宝在其中，情形与上