在张守仁失声的时候，浮山将士们也是静静的看着自己的主帅，很多辅兵都是情不自禁的放下了手中的活计，从远处也是望着张守仁所在的方向，都是想听听大人说些什么。
“谨以至诚，诏告山川神灵……”
在张守仁发呆和征住了的时候，一段文字缓慢而有力的进入了他的脑海当中。在此时此刻，确实是没有比这一段文字更提气，更合适了。
一般的民族危亡之时，一般的是百姓面临屠杀而军人要誓死报国。
虽然相隔数百年，民族的苦难却是惊人的相似。
这一块肥沃富饶的土地，从古至今，也是有太多的人在觊觎，在窥探，甚至是挥舞着屠刀，进行着实际的行动。
有几次，异族们占领了这块土地的半壁山河，奴役了一半的华夏子民。
有两次，异族们完全成功了，当然，这不是本位面的历史。在本位面，张守仁决心把这两次的成功记录更改为一次。
“我今率堂堂之师，卫我祖宗辛苦经营，遗留吾人之土地；名正言顺，鬼伏神饮，决心至坚，誓死不渝！
汉贼不两立，古有明训。华夏须严辩，春秋存义。生为军人，死为军魂，后人视今，亦尤今人视昔矣。
吾何惴焉！
今虏来犯，奉命往击。
力尽，以身殉之。
然吾信苍苍诸天，必佑吾诚，吾人之血战之时，必有神佑，胜利即在吾手中！
此誓！”
这一段誓词，半文半白，然而慷慨激昂，充满着武人求战渴战的欲望和视死如归的血勇之气。在这段誓词念至一半的时候，眼前的将士们已经全部一句跟着一句的一起念起来，而到最后几句时，连孙承宗和李佥事等人也是跟随着一起念起来。
所有人都是热泪盈眶，很多登莱人见识过乱兵的野蛮，有一些登莱的将士还曾经见过识东虏的野蛮和残忍。
而孙承宗等人，更是深明东虏就是现在华夏的生死大敌。
很多人鸡皮疙瘩都起来了，一种说不清道不明的深沉之感，沉甸甸的压在心头。祖宗，华夏，国家，民族，这些很多前一阵才学到的东西，了解到的东西，就是这么沉重的压在了心头，成为一种真实的影像，难以抹掉的印记。
何为华？何为夏？
服饰华采之美为华，疆域广大则为夏。连在一起，是一个美好的词，一个叫人无限欢喜的词汇。在这片土地上，千年之下，生活着服饰漂亮华美，礼仪讲究，恭谨温厚，善良仁德的一个民族。
头顶髻发，身着华服，礼仪讲究，言辞优美。而胸襟博大，精明聪慧，又能吃苦耐劳。在明末这个时候，南洋贸易，对日贸易都是蓬勃发展，南方民间，无比富裕。就算是有不少毛病，但如果有一个清廉稳定能维护百姓的王朝，继续开拓进取，未来的太平洋，必定就是华夏人的天下。
而张守仁的努力不成功的话，一切就归于野蛮，杀戮，保守，退缩，完全的奴役导致人们信息闭塞，思想愚昧化，最终智识之士要么成为奴才，要么埋首故纸堆，明清以降，在学术和思想上的封闭还超过对外贸易或是武器的退步……思想上的退步才是最可怕的，甚至在张守仁生活的时代，很多来自满清时期的野蛮落后不文明的遗留仍然存在，并且深切影响着人们的行为举止。
汉人的自信和博雅，被残害到王朝灭亡百年后仍然未恢复，这种危害，不是亡国，就是亡天下。
亡天下！
“此誓……”
张守仁念完誓词之后，所有的将士们也是脱口而出，最后这两个字，所有人都是用尽全身力气在喊，在叫，在吼，很多人的嗓门都叫哑了，但仍然是拼命的吼叫着，呐喊着。
良久之后，犹如怒海奔涛，终于也是渐渐平静下来。
张守仁看向四周，几个步兵队离的最近，马队在最西侧，然后是炮队，经过改良的辕车能套四马或八马，几百斤和一千多斤的九斤炮都能用马拉着快速行走，不象明朝的大炮装在炮车里，而且只能套双马，要用人力推拉，一天行进的距离十分有限。
在炮队之后，一百多辆大车的车队也快准备好了。不论是轻车还是正经的偏厢车，都是在车身一侧装着板，不同的就是偏厢车是正经的战车，车上有架设好的十五斤重的大铳，威力极大，打的很远，一辆车上装两支，开着两个射击孔，可以在二百步外打击目标，伤害力仍然不低。
工兵队已经奉命先出发了，连誓师大会也没有参加。在张守仁传达第一次军令之后，又加派了第二个传令，下令工兵营先往胶州方向出发，今天天黑之前，行军距离是标准华里六十里，沿途的道路和河流，桥梁，出现意外情形时，要由工兵先行抢修，在明早大部队赶上之前，工兵队又会先行出发，替后续的大部队解决一切可能出现的麻烦。
这些工兵都是专业训练，在体能和工具上尽可能的完美，最少在眼前的大明，是绝找不到有这么专业的工兵部队。
辅兵大队有一千余人，他们正