四号修复室里。
其他人心里面在想什么，向南不知道，也不在意。
此刻，他看着放在工作台桌面上，已经粘接完毕的南宋龙泉窑蟠龙瓶身上，那条只剩下头尾的堆塑飞龙。
中间缺掉的那段龙身，实际上就是蟠龙瓶残缺的部位，如今已经被向南用复合材料配补上了。
没有上色，也没有仿釉，就如同一块龙眼大小的疤痕，留在那儿。
丑陋不堪。
向南就看着这块疤痕，定定出神，脑子里却是急速运转着。
龙的形象，从陶瓷器物诞生，就出现在了它们的身上，一直到现在，从未间断。
华夏古代陶瓷器物上出现龙纹，据考古证实，是在距今六七千年前的新石器时代。
那个时候的龙是粗长的蛇身，爪为三趾，头圆。
西山省襄汾陶寺墓地上，出土的一个属于龙山文化早期的泥质褐陶盘，上面的龙就是这种形象。
盘内的龙纹，蛇身、有麟、头小，目微张，上下颚长，舌细长向外伸，舌端呈禾穗状。
这是华夏目前为止，发现最早的龙纹。
秦汉时期，是我国封建社会的兴盛时期，此时龙的形象是：头似牛首，有须，大耳，细长角对称，蛇形体，有翼，脚有爪，身附壁。
所以，秦汉时期的龙纹又有“珠联壁合”之说。
而到了唐代，当时社会的经济、文化都非常发达，此时龙的特征是：身体是胖美健壮的蛇体；身上以斜方格组成网状纹鳞片，代替了鱼鳞片纹；前腿与身关节处长出细长翼。
整条龙的背脊带鳍，龙尾像蛇尾，卷曲成s形；龙爪从过去的兽爪变为鸟形，爪甲绘成略弯的三角形，显得锋利有力；龙首的双角多分叉，口角比前期明显加深，上颚较长，特别是上唇，长而往上翘起；眼睛从过去的圆眼、三角眼变为凤眼。
三国两晋南北朝至唐朝时期，龙纹少见，多为堆塑，捏塑，范印以及龙首壶等，而且此时的龙纹常常和人物，走兽，花鸟，花纹等堆塑组合使用，与道教，佛教相关联，具有浓厚的宗教色彩。
到宋辽朝时期，则基本上以堆贴、捏塑、模印为主，龙纹经常会出现在定窑，耀州窑，吉州窑，龙泉窑等窑口。
宋代龙纹的特点继承了唐代的一些特点，纹饰趋于纤秀，写实性较强，题材范围更为广泛，构图上也逐渐脱离了对称的形式，呈现出格调高雅、灵活生动的装饰风格。
这时候的龙纹，矫健雄奇，看似异常迅猛，龙犄角分叉较早，龙角曲度大，多云纹环绕，龙嘴大张，露齿，吐舌，眼睛不明显，龙发龙须均为几缕，飘向脑后。1]
实际上，到了宋代时期，陶瓷器物上的龙纹已经开始走向了成熟，宫廷用的龙纹吐出龙的威严，金碧辉煌、精巧繁缛；民间用的龙纹，则寓意吉祥、素雅秀美。
“这件蟠龙瓶，不用想就知道，肯定是民间瓷器了。”
向南一边想着历代陶瓷器物上的龙纹演变，一边在心里暗自琢磨着。
之所以说蟠龙瓶是民间瓷器，很简单的原因，它是从“南海一号”古沉船里发掘出来的。
“南海一号”古沉船是干什么的？
是出海的商船，专门运送华夏瓷器、丝绸等各种货物，贩卖到海外各国去的，被当作商品的陶瓷器物，自然不会是宫廷用器。
而且最重要的一点是，向南曾在魔都博物馆展厅里，曾看到过一件南宋龙泉窑堆塑蟠龙莲瓣纹盖罐，上面的堆塑龙，对他修复这件蟠龙瓶的龙身，有极大的参考价值。
想到这里，向南对这堆塑飞龙，已经有了大致的概念了。
实际上，在此之前，向南也曾接触过不少带龙纹的陶瓷器物，对每个朝代的龙纹，不说了如指掌，那至少也有个清晰的形象。
只是在动手修复之前，他还是习惯了多方考证一下，将失误降低到最小的概率。
当然，要想不出错，自然还是用“回溯时光之眼”看一看这件真器的原貌最为稳当。
想了一阵，向南看了看这件蟠龙瓶碎片粘接处，也许是时间太短暂的缘故，到现在还没有完全干燥。
“还是再等一等，我先将这龙身堆塑出来再说。”
向南想了想，从工具箱里拿来材料，又开始低头忙碌了起来。
之前看到向南对着这件南宋龙泉窑蟠龙瓶发呆，在另一边坐着的尤金鸣也是一颗心提到了嗓子眼里：
“嗯？这是被难住了吗？”
“那缺掉一大块的龙身，可是难点啊，要不然的话，我也不会说将蟠龙瓶先放一放了，是真的没有把握。”
尤金鸣看到向南又开始低头忙碌起来，他停下手里的工作，一只手摸着圆鼓鼓的肚皮，皱着眉头想道，
“他不会抹不开面子，胡乱搞一个龙身粘接上去吧？这可是要出大问题的，看他的脾气，应该不是那种人……”
“呆住了？不会修复了？”
石强一直