第十五章文辩武辩
《天地玄极阴阳妙象欢喜经》中的“欢喜明妃经”,同样也是一种观想。
欢喜佛本是双佛,男的是明王,女的是明妃,一男一女合在一起,这才是欢喜佛的真正形态。
但为何其中的“明妃”看上去与观世音一般无二?
皆因明妃的原型,原本就是观音大士。
欢喜禅,在传说中原本就是观音大士化作美女,引导婆罗门国王弃恶从善的禅功,修欢喜禅的“明妃”,亦要时时将自己观想为观音大士,平日修行,持的也是圣观音的莲花部心印。
观世音虽然只是菩萨,却与地藏王一样,虽未成佛,地位却比许多佛还要尊贵。从菩萨修成佛,都要实现一个大愿,比如阿弥陀佛立誓开辟西天极乐世界,阿闪如来立誓东方阿比罗提世界佛刹之下无“三恶道”,只有实现了自己立下的“大愿”,才可成佛。
地藏王立下的大愿却是“有罪众生,俱得解脱;地狱不空,誓不成佛”,观音菩萨更是要普渡众生,“度尽世人一切烦恼”,这都是几乎无法完成的大愿,他们虽未成佛,却是悲宏愿大,在西天中,地位仅次于阿弥陀佛、药师如来、释迦牟尼等少数几位佛祖。
而林书香此时观想的,便是观音大士的其中一个化身。
为救度世人,观音大士在人间有三十六化身,如鱼篮观音、千手观音、杨柳观音等等,绝大多数都是男身女相,林书香此时所化的,却是其中一个女身观音,叫做准提观音又或天人丈夫观音,亦是送子观音的真身,其特点便是有三只眼睛,十八只手。
摩竹没有想到林书香竟有这般本事,亦吃了一惊,身子一旋,金刚杵时大时小,在他周围旋出无数光影,将十八道破瘴佛光全都击碎,又狂吼一声,将佛力观想作伏虎罗汉,伏虎罗汉怒拳轰向林书香。
密宗里虽有“九观想”、“十六观想”,大部分却是观想自身,纵然观想外物,亦是虚的,只是借此磨砺心志,林书香见这喇嘛竟能凭着观想令罗汉现身,如此功法,确实了得。
但她却丝毫不惧,突然将手一挥,一座佛塔急镇而下。
伏虎罗汉化作肉泥,消失不见。
摩竹脸色一变,连他师父磨莲心里亦是一惊。
佛门各宗所供之佛皆有不同,一般来说,密宗不供释迦牟尼,不供药师如来,而是以释迦牟尼的自性身大日如来为主佛,以观世音、大势至、大随求、欢喜佛等为从佛,而六道转轮塔却是东方阿比罗提世界阿闪如来成佛前所用佛宝,不管是磨莲还是他的两个弟子都不认得。
虽不认得,但这等法宝一祭出来,他们便已知道非同小可。
林书香将手再指,六道转轮塔立时镇向摩竹。
摩竹大吼一声,金刚杵往上一顶,竟是凭着佛力,硬生生挡住转轮塔。
林书香额上生出的第三只眼射出金光,照住转轮塔,运佛力催逼,又以十六只玉手击出破瘴佛光。
摩竹却也不愧是桑耶寺第二代弟子中数一数二的高手,竟狂念真言,身上现出一层宝光,将林书香击出的十六道破瘴佛光全都挡下。
只是他虽有大力,一边以宝光护身,一边以金钢杵去挡六道转轮塔这等佛宝,亦是做得极为勉强,双腿镶入石砖,额上尽是冷汗。
林书香却还空了两只手。
两只手轻轻一张,手心中多了两道玄气。
这两道玄气却不是她自己修出来的,而是她身上青囊宝衣中所藏的五行精气。唐小峰为他的七个丫鬟每人做了一套“宝衣”,每套宝衣又都混有两道玄气,这两道玄气既可镶入她们肌肤保护她们,又可用于临阵对敌。
两道玄气一个缭绕,便欲击向摩竹。
磨莲长叹一声,道:“女施主请住手,我这徒弟输了。”他自然已经看出,此时的摩竹,硬抗六道转轮塔与十六道破瘴佛光已是用尽全力,不知还能支撑多久,根本不可能再接下这两道玄气。
林书香微微一笑,收起玄气和佛光,又将手往转轮塔一指,转轮塔开始变小,飞回她的袖中。
摩竹却是虎啸般再吼一声,持着金刚杵冲向林书香。
他在吐蕃本是王族,放弃家业进入桑耶寺,本以为自己修行有成,没想到到了中原却连这样一个柔弱女子都斗不过。密宗虽有九观想,视美女如同枯骨,但他过得色欲关,却未能过得傲气关,现在颜面全失,傲气催动无明之火,竟是想也不想就冲了上去。
磨莲赶紧道:“徒儿住手!”摩竹却是听而不闻。
林书香佛塔一祭,本要逼退摩竹,摩竹却是傲极生羞,羞极生怒,对转轮塔不看不管,一杵击向林书香。
谁也不曾想到这喇嘛失控起来竟是如此不顾性命,林书香一塔镇下,摩竹化作飞灰,她自己却也被金刚杵狠狠击中,喷出鲜血。
唐小峰大惊,身子一晃,接住林书香倒飞的娇躯,飞回檀木床,赶紧给她喂了一颗小还丹,又当众吻了上去,以还源仙气进行救度。
磨莲