佛说世界上一切都是有为法，有为法都不实在。但是有为法，体是无为，用是有为。
我想在有为法中，求无为之道，是背道而驰。
这样修持都是无用。所以并不是把有为法切断了以后，才能证道。
有为法，本来都在无为中，所以无为之道，就在有为现象中观察，观察清楚才能见道。
有为法生生不已，所以有为不可限，生灭不可灭。
如果认为把生灭心断灭了就可以证道，那都是邪见，不是真正的佛法。
所谓缘起性空，性空缘起的道理，就在这个地方。
这此道理理不清楚，往往把整个的佛法变成邪见，变成了断见的空，把空当成了没有，那可不是佛法！
佛说过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
是叫你不要在这个现象界里，去求无上阿耨多罗三藐三菩提，求无上的道心，因为现象三心都在变化。
想到这里明惠不由得替李夜耽心起来，他害怕李夜走进无心的故事里陷得太深，以至于出不来。
佛道四万八千法门，进得去的人很少，出得来的人更少。
眼前这个慧根深种的小师弟，可千万能不要走进无心的世界，把自己的心丢在那里。
看着佛台上的菩萨，明惠嘴用低声颂起了佛经。
为了自己。
为了无心。
为了李夜。
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