山神,凡水必有水神,凡人居之地必有土地。如此,九州百姓无不在神明的庇护之下,非但可以保证年年风调雨顺,更是可以荡尽妖邪。”
姜尘的想法很多,他不仅要在九州铺设城隍体系,还要将山神土地体系纳入神道之中。
山神水神土地,这都是天庭册封的,以前姜尘没有号令他们的权力。可如今,他已经是紫微大帝了,那三界内外,一应众神,风雨雷电,山神土地,阴神鬼神,无不归于他管辖。
所以,姜尘将山神水神土地纳入神道体系,也不用担心会得罪玉帝,因为这本身就在他的权柄范围之中。
收回自己的权利,何错之有?玉帝不高兴,那就说明,玉帝想要与姜尘为敌。不然,他何至于贪恋姜尘的权柄不放?
“确实,城隍之责在于庇护一城,他的根基也在城中,轻易不得离开。这对城中百姓来说是好事,毕竟城隍不动,妖魔鬼怪便不敢入城。”
“可城隍不能离开城池,对城外的百姓来说就有些不利了。那些妖魔鬼怪无法袭击城内的百姓,就只能把目标放在城外的百姓身上了。”
“这就等于把城内百姓的风险,全部转移到城外百姓的身上,对他们很不公平。同样是人,城外的乡下人,为何要低城里人一等?”
“以山神水神土地代替城隍,用来保护城外百姓,确实是一个好方法。”
“如此一来,城内有城隍镇守,城外有山神土地镇守,人族方能称得上是万无一失。”
苍在一旁说出了自己的见解,城隍体系的优点很明显,可缺点同样明显,受制于一城,难以离开。
说白了,还是取舍问题。
城内百姓众多,且都集中在一地。城外百姓虽然也不少,但太过于分散了,不利于保护。所以,就让实力强的城隍坐镇一城,而实力偏弱的山神土地水神,守护一村。
神道的力量就这么简单,信徒越多力量越强,城中百姓多,所以城隍的实力强,村里的百姓少,所以山神土地的实力不强。
“这次于九州铺设城隍之道,顺便也将南瞻部洲、北俱芦洲、西牛贺州山地纳入洪荒神域的范围之中。”
“这样的话,洪荒神域差不多也演化至极限了,苍山已经不足以承载它,需要将其挪移至不周山旧址。”
姜尘铺设城隍之道的另一个目的,就在于此了,使得洪荒神域进一步完善,为之后重塑洪荒天地做准备。
“如今大乱已起,为防止百姓死于战乱之中,城隍体系也该早日铺开才是。”
想到这里,姜尘朝苍说道:“苍山我已经看过了,现在我要返回九州了,你处理好苍洲的事,可以去九州看看,体悟人间百态。”
说完,姜尘的身影就消失在了原地,已经回到了九州。
大汉朝雄踞九州,除皇都之外,有大城九座,中城上百,小城数万,以及无数村镇。
皇都与大城还好,有大量的武道强者坐镇,想乱也乱不起来。中城之中,有本地世家守护,纵然有乱子发生,也会很快的被镇压。
可那些小城以及村镇,可就惨了。尤其是乡下的村镇,时不时的就有百姓遇害。
小城就算再小,可说到底它也是一座城,有守城的士兵,也有一些武道家族坐镇,面对杀过来的强盗兵匪,以及悄悄袭来的妖魔,不至于全无反抗之力。
可乡下的村镇有什么?有的只是大量吃不饱饭的贫民,别说是面对妖魔了,就是寻常的强盗,也能轻易的收割他们的性命
乱世之中,最不值钱的就是人命了。而所谓的强盗兵匪,能够欺负的也只有这些穷困的百姓了。
有钱有势之人谁会住在乡小,都在城中安家,有高大的城墙守护,强盗们有几个敢攻城的?
所以强盗可恨啊,他们不敢抢城中的富户,就拼命压榨附近的穷人,抢人抢粮。
兵匪过境,同样也只能欺负那群可怜的百姓,富户他们是不敢动的,因为他们的将军不许。
劫掠百姓,是因为没人为他们说话,上面的人看不见。可劫掠富户,满朝文武都会震惊,立即就会派大军教他们剿灭。
至于妖怪,九州有九州结界保护,哪里来的妖怪?
说到这里,就要怪姜尘了。
随着九州内的灵气日益浓郁,那栖息在山林间的动物植物,日夜受到灵气的滋养,逐渐开启了灵智,蜕变成了妖怪。
也不是说所有的妖怪都吃人,但不可否认,肯定有不少妖怪会吃人,如那虎豹豺狼化身成的妖怪,若无高人点化,有几个不吃人?
其本性如此,人乃万物之长,身负女娲灵气,故而吃人乃是妖怪的本能,没有大毅力的妖怪,根本压制不住心中对人类的渴望。
故而,天下间少有妖怪不吃人。
而能够压抑住本性,不吃人的妖怪,都是仙道的种子,未来都有望渡过三灾,修成天仙的境界。
就好比无人能够说得清九州到底有多少人族,同样没人能说得清,九州到底有多