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“地府掌管生灵轮回，何其之重要，再这么乱下去，于天，于地，于人，都没有什么好处。”
“他日我若掌权，必然要重订地府秩序，再振地府威严，贯彻至公二字！”
既然有志于成为酆都大帝，姜尘自然看不惯地府的表现，暗暗下定决心，等他抽出空来，一定要好好整理地府，别的不说，最起码的公平还是要做到的。
天道之所以至高无上，就是因为祂至公无私。不过，那是极为久远前的天道了，除非是天地即将覆灭了，不然天道基本不现世。
只是后来，鸿钧道祖合道，以己心代替天心，使得天道发生了那么点变化。公平还是公平的，就是没有以前那么纯粹了。
天道至公，何来善恶之分？
是鸿钧道祖合道，才使得天道有了善恶，但这不是天道的善恶，是受道祖影响而产生的善恶。
故而，很多人嘴上不说，但心里却免不了嘀咕，道祖合道之后，天道还真的至公无私吗？
不过，不管怎么说，道祖合道，都是利大于弊的。天地间的生灵，都是要承道祖的情的。
若非道祖合道，让天道有了善恶之分，那修为强大者大肆屠杀弱小的生灵，天道根本不会管的。
天地不仁，以万物为刍狗。故而，强大的蝼蚁杀了弱小的蝼蚁，天道为何要管？左右都是蝼蚁罢了，在天道眼里没有任何的区别。
是道祖合道，这才有了天罚天谴天劫的出现，限制了修士，使其不敢大肆的残害生灵。
这正是道祖的伟大之处！
道祖之所以伟大，不是因为他实力最强，而是因为他心怀大慈悲。强大的实力只能让人敬畏，而无法让人尊敬。世人尊敬道祖，皆是因为感念其德。
从某种角度来说，正因为道祖无私，所以他才会合道。否则，他安心当个超脱于世外的混元大罗金仙不好吗？
须知，道祖与六圣不同，他是先成的混元大罗金仙，再成的圣人。而六圣，则是反过来，先成的圣人，再成的混元大罗金仙。
也就是说，鸿钧道祖有的选，可以拒绝成为圣人。而六圣没的选，只能成为圣人。
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天道因至公而长久，道祖因无私而长存。可以说，至公无私，才是万世不易的基础。
地府要想重回巅峰，必然要做到至公无私。生灵如何轮回，全看生前功过多寡，而非看谁的后台大。
当然，这也是道祖的功德。道祖之前，一个人的好坏，不在于他做了什么，而是在于他吸收了多少灵气。吸收的灵气越多，罪过也就越大。
道祖之后，评论一个人的好坏，这才变成了身上功德的多寡。
二者各有利弊，但对于普通人来说，明显更喜欢后者。毕竟，功德多的人，基本上不会滥杀无辜。
“地府若能做到公正，那众阴神就能溯本归源，成为天地间最清贵的官，到时，就会涌现出大批的高手。”
姜尘重视地府不是没有原因的，他看到了地府的潜力，只要地府能够溯本归源，做到相对的公正，那就会成为一个巨大的功德制造器。
每百万年，地府都能造就出数尊以功德证道的先天道尊。这样的地方，何其重要，谁要能将其掌握，那才是真的占了大便宜。
天庭与佛门为何要争夺地府的掌控权，就是因为看到了掌握地府的好处，可以产生大量的功德。为何地府管理这么混乱，可以说是两方势力刻意造就的。
目的，就是不让对方得到好处，好独占地府带来的好处。当某一方势力，彻底掌控地府的局势后，立即就会拨乱反正，让地府再次变得公平起来。
地府不公平，哪来的功德？
“都是利益啊！”
“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，太史公诚不欺我！”
这一圈看下来，姜尘看到了围绕地府的勾心斗角，其目的，就是为了争夺因为地府而产生的利益。
若只是为利益争斗，这没什么好说的，人之常情嘛，可当他们的争斗，是以损害天地的利益为代价时，那就是他们的不对了。
地府不公，于天地有大害。
凡不公，必生怨！
天地众生死后，其灵魂皆归于地府，若是一二人有怨，那问题不大。可要是有怨气的亡魂多了，那就是大事了。
怨气多了，天道必然有感，从而生出劫数来。
姜尘可以确定，若天庭与佛门继续这么争权夺利下去，日后必会因此付出代价，或许，在不久的未来，幽冥界就会爆发出一场天大的劫数，而这劫数的目标，就是天庭与佛门！
“地府的情况若不加以制止，日后玉帝或许还会有陨落之危，而佛门不如天庭，怕是要因此败落下去。”
姜尘最近易道小成，对未来的变化把握的更深了，隐约之间，好似明悟了大劫的真谛，看到了地府继续恶化下去所酿造的苦果。
天帝失德，再次入劫；