清朝初年因成为瓷器经营集散地盛极一时，故而得名磁器口。
古镇东临嘉陵江，距繁华的主城区仅三公里，镇中有始建于宋代历经千年变迁的老街，共十二条街巷，地面由石板铺成，两旁大多是明清风格的建筑，沿街店铺林立古色古香。
中午在镇上一家装修的很古朴的饭店里，品尝了特色风味毛血旺与千张皮，辣的沈四宝张嘴直吸气，大口大口喝着啤酒，然后还接着吃，在湿热的节气中很能发汗。
吃完饭之后四人游览了唐代古刹宝轮寺，这个旅游景点如今面积不小，感应其灵气，与渝城城一样充满了杂乱扰动，建筑大多是近朝历代修建的，比如明代地基、清代廊柱、民国格窗、近十年内的瓦片一类的杂烩殿堂等等。游方最感兴趣的是大雄宝殿，也是这个古镇地眼所在，地气灵枢竟然格外的精纯浑厚。
此殿为唐代遗迹，正梁还刻有“尉迟恭建修”的字样，木结构斗榫相接不用一根钉子。殿中竟有一对罕见的太极柱，两人合抱粗细，雕以盘龙栩栩如生，一柱基石凸出地面尺许，地气生发，一柱基石凹下数寸，地气收沉，竟只在相隔丈余之间。
以此两柱为阵枢，引天地灵机自然运转，整座大雄宝殿竟然布成了一个半人工、半天然的阴阳生煞大阵格局。这样也可以啊？游方几乎都惊呆了！
阴阳生煞大阵他已很有研究，因此一眼就看出来了。游方以晶石布阵、以神识运转阵法自然没有问题，但是如何在一处同时引天地间阴阳生煞轮转，一直不得要领，此阵法最玄妙处尚未掌握。一见宝轮寺大殿，他恍然有所悟，难怪此寺名为“宝轮”。
看来行游天下见知，对一代地师来说真的是太重要了，假如今天不是凑巧进了宝轮寺，游方想领悟此等玄妙，自己还不知要习练多久才能明白。他心中暗想，如此运转阵法如今尚力有未逮，待到将来功力深厚，一定要尝试习练这天地宝轮之妙。
沈四宝也看着两根柱子与整座大殿良久无言，不知他心里想到了什么？
大雄宝殿佛爷座像前竟然还有一口井，用石鼓盖上。把井修到这里当然不是打水，它是标准的风水井，也是此镇、此寺、此殿、此阵的地眼中枢，引入嘉陵江灵动之气，才可发动此阵势无形中天然运转。
有传说此井可通嘉陵江湾的“九石缸”，曾有人以鸭投入井内，事后在“九石缸”发现鸭子游了出来。传说只是传说，但是这静悄悄以石鼓封口的无波古井，神识中竟然能够感应到浩荡的来龙水气流转，就像站在嘉陵江水流回旋处一般，岂不令人骇然？
游方在朝天门习练建木心法，体会到在无数杂扰中的两江生机，动中有静沛然无形；在宝轮寺见到这一口小小的古井，又感应到静中有动，方寸间浩然流转。这是他目前只能够去想象，运转神识还无法企及的境界，如今都切身体会到了，可以将心神融入、受其滋养。
更有意思的是，大殿中这诸般神妙，游方进寺的时候根本就没察觉，走进大雄宝殿之后才发现，心神受到的冲击可想而知，半天都没说出话来。
难道神识化神念之功，就是需要二者相合，并以立身处为灵枢运转此等玄妙吗？破关精进的道路是看见了，只是自己的功夫没到那一步啊！此时他莫名在想，假如今天与他结伴同游的是向影华，交流印证的感觉又会如何？
唉，怎么又想起了她了？不是不愿意再想了吗！
由于是几人结伴游玩，不可能在此处停留太久，游方暗中打定主意，这个地方他还会再来，好好体会领悟其中风水玄机。有意思的是，几人走出大殿时，沈四宝也有这个想法，他如失神一般，甚至没有察觉到游方的异常反应。
走出宝轮寺又在镇中闲逛，来到了古玩一条街，这里经营各种古玩字画、旅游工艺品，当然充斥了各式各样的古董，假的多、真的少。
以游方的眼力活，就算不用神识，扫一眼摸一下，什么货色也基本上都清楚了。沈四宝在这一方面也是个内行，别忘了他家里是做什么买卖的，一路逛一路闲聊，两人谈的很投机。沈四宝很惊讶游方在文物鉴赏方面的专业水平，谢小丁则抢着解释游方是北大考古文博学院的在读研究生，看样子谢小仙没少在暗地里说游方。
可以看出来，沈四宝接受的这一方面教育相当正规，聊起什么话题都是引经据典。而小游子是野路子、正路子都走过的人，他自幼就有江湖册门的家传，自从认识吴屏东之后，也接受过正规的考古学教育，包括他的自学。
如果谈纯粹的眼力活，小游子这种人应该是最好的，他老爸可就是干“仿古”的，真假分的最清楚。正经学院派出身的人大多没有这样的经历，除非是周逍弦那种一流的名家，水准才不在游祖铭之下。沈四宝有家学在身，而且是掌握神识的秘法高手，对鉴赏也很擅长，却是另一种风格。
游方是江湖派出身，却谈学问专业毫不露身份破绽，沈四宝是学院派出身，却谈江湖淘宝显得很随意，这街逛的倒也热闹。
他们两个聊的热闹，华有闲瞪大眼睛听的很专心，谢小丁却