是运转地气灵枢困人元神所见的一种阵法，有机会也许可以问问松鹤谷向家。
对方在找梅兰德，而游方也想查出对方的线索，在没有头绪的情况下，旁敲侧击一下警方有什么新发现也是个不错的选择。他带着华有闲从宜宾回渝城，坐的是长途汽车，并不是那种全封闭的空调豪华大巴，就是最普通的老式大客车，闷热的季节开着窗户，车里坐的也基本上是外出打工来回的人，显得非常杂乱燥热。
这么上路倒不是为了省钱，一方面是在如此环境下磨一磨心境，另一方面也便于掩藏形迹。
长途客车到达渝城的时候，人们纷纷起身提着各式各样的行李拥挤着下车，就像从蒸笼里出来的大大小小热气腾腾的烧麦。游方示意华有闲先不着急，坐在那里等其他乘客先下，这样既显得有涵养又不用蹭一身臭汗，更重要的是，在这种场合最能看出有没有乘客表现异常？
这辆车中的乘客没什么异常举动，车刚靠站，心思全都飞到外面去了，没有一个人把注意力放在游方和华有闲身上。但是游方用眼角的余光悄悄扫视车外时，却突然发现了一个“熟人”，刚想提醒华有闲，而小闲几乎同时也发现了，悄声耳语道：“游大哥，你看那边，能认出来吗？”
游方不动声色道：“差一点就认不出来了，穿的这么板正，全身上下都名牌呀，一点都不像个小贩。”
华有闲：“那人好像说自己是个生意人，缺一笔本钱才出来卖剑的。”
这时车上的乘客已经走的差不多了，游方站起身来举着背包往车下走，一边悄声道：“缺五十万的本钱，十五万卖了剑，看现在这样子还是很悠闲嘛。我只是觉得奇怪，他怎么也到渝城了？”
他们看见的人就是在李庄风景区门前遇到的卖剑小贩，此刻装束变了，非常干净利索，从一辆空调大巴车上下来，带着茶色眼镜，手里还夹着一个黑色公文包。游方用一个很自然的举包动作挡住了自己的脸，下车之后绕到了大巴车的另一边，然后小声的交代了华有闲了几句。
等那人出了汽车站之后，华有闲从背包里摸出一顶宽檐鸭舌帽，悄悄的跟在了后面。上次在李庄，游方就对这个人起了疑心，想暗中查探底细情况却不允许，今天这么巧在渝城又碰见了，而且此人好似完全换了一种身份，差点都认不出来，当然就更起疑了，有此机会怎会轻易放过？
游方自己没有直接跟踪，上次那小贩显然就是冲着他来的，几乎都没怎么关注旁边的华有闲，两个人当中选一个人去踩尾巴，还是小闲更合适。
看不清一个人的面目，但是从身形气度、步履姿态上还是能够发现熟悉的痕迹，这一点是跟踪者一定要注意掩饰的。游方会快速换装并改变外貌特征，在广州对付易三那一伙人时曾玩过一次，当时连林音都没认出他来。
但此刻搞这一套是来不及了，事先没有准备，幸好华有闲穿的不是那一天的衣服，戴了一顶帽子挡住眼眉，远远的就跟了过去。
在宜宾这段曰子，游方不仅仅教华有闲功夫，抽空也讲了不少江湖上的门道。江湖八大门的种种手段讲究耳濡目染、信手拈来，而不是背诵什么书本秘籍，所以游方也教不了太多，主要从飘门一些小把戏入手，他教华有闲唱戏——耍猴的猴戏。
猴戏有什么讲究？猴子可不知道自己在干啥，全是配合耍猴人唱的戏在演。这种江湖卖艺可不像大剧团有阵容齐全的演员，各种角色都得演、都得唱，老太太、大姑娘、壮汉、老翁、小孩子的神态语气都要去模仿。
华有闲唱戏唱的不怎么样，估计唱歌也不太好听，和他未来的师父宋阳有一拼，就是嗓门没那么大而已。游方的主要目的也不是培养曲艺家，就是让华有闲体会模仿不同步履身姿的感觉，不仅是跟他学，并且要注意观察周围的人，世间就是江湖，是最好的教材。
现在倒好，回渝城一下车就用上了，仅仅看背影，普通的熟人还真认不出来华有闲，他其实也不过是走路时稍微将双肩往里收了收，脚落地时膝盖的曲度比平常大了那么一点点，就显得不像一个年轻人了。
游方并没有独自离开，他也在跟踪，远在那名小贩的视线所及之外，甚至在华有闲也看不见的地方。没有人能看出他在跟踪谁，其实他并没有跟踪那名小贩，而是在跟踪华有闲。
这是江湖追踪中常用的一种“放线”的方式，假如华有闲被对方注意到没法再跟下去了，他可以随时替换。另一方面，假如还有别人在暗中跟踪，或者对方有接应观察的人，游方能够随时察觉，不仅可以提醒华有闲而且不暴露自己。
但在如今的大都市中，想长距离跟踪一个人太难了，乘坐公交车一类的交通工具还好说，最怕的就是这人打车或者坐车走，只要过几个路口被红灯一卡，就很难再觅行踪，除非亮着警灯一路追着过去，但那就不叫跟踪叫追踪了。
要想在大城市中成功的跟踪一个人，利用各种交通工具还能够尽量不被人发现，除非在各个关键的交通节点处都有设伏准备，随时保持通讯联络，观察每个路口的监控录像