时间刚过零点。
李志节本该营业到凌晨两点的酒吧，卷帘门半个小时前就拉了下来。
顾小汐用水彩笔画的【我舅舅自个儿喝酒呢(^_−)☆】的小牌牌，挂在外面被风吹的左右摇摆。
(^_−)☆随风摇头晃脑的样子，看起来很嗨。
店里坐着李志节和“马路牙子”乐队的三个成员。
确切的说是，李志节站着，孟时和谢向杰坐着，在上都拍戏只能视频出席的陈与，被摆在吧台上。
孟时怕他一个人在那边寂寞，特意把烟灰缸放在手机前面，点了根烟放上去。
除了陈与本人感觉很淦，其他人都觉着挺好。
烟气缥缈，氛围很足。
几个人有一搭没一搭的聊着，已经喝了有一会了。
孟时见烟灰缸里第一根烧的差不多了，又给陈与续上一根，开始说今天下午老秦办公室里见的那个人，跟他说的一些事。
这事也是他今晚把“马路牙子”三人，重新凑一起的原因。
“98年，三月，一个二十来岁的甘州金城爱乐人士，写了一张包含十三个大城市的‘旅行目录’，
他想去这些大城市，和那一队队地下人士‘聚聚’。
写下这份名单的第三天，他决定吃一碗家乡的牛肉面就动身，
那天他遇到了一个自来熟的南方吉他手，
两人一番攀谈后，决定先在本地组建一支乐队。
直到四月，他们的乐队才又加入一个来自沈阳的鼓手。
六月在本地已经有一定名气，又累积了些作品的三人，开着一辆破吉普，沿着那份‘旅行目录’，开始一路南下……”
李哥擦酒杯的手停了下来，眼里带着几分不可思议看着他，“破土革……命？”
被陈果看着，即将步入婚姻，难得出来一趟的谢向杰人傻了，讷讷的说，“你说的这个二十来岁的金城人不会是王铸几吧？”
“什么巴……”
习惯性问出这三个字的孟时，迫于几人的目光，老实的点头，说，“嗯，下午找我的人是‘破土’的主唱王铸几。”
“他们有十几年没出来活动了……”才喝一瓶酒的李哥，眼神有些飘了。
破土革//命本来叫“破烂的土地”，他们管自己叫“破烂地”。
20年前那场“旅行”走到一半，开始有人管他们叫“破土”——破土而出。
等他们从起点金城到终点羊城，一部分人把革命两个字加了上去，认为这是一场“破土而出的革//命”，“草民的狂欢”。
那个癫狂的、没有影像流传的年代，地下音乐的分量，竟然随着三个人的南行，在爱乐者头脑中升值到了革//命，关系到生命的价值和社会的未来，这是他们未曾想到的，也是现在无法想象的。
如果说崔建国是那个说着“摇滚没有教父，没有神，也不该有教父，有神”，被送上神坛的人。
那破土则扮演了“从来就没有什么救世主”里面的救世主——那些充满批判性，直面社会问题的歌词，现在网上已经找不到了。
那场席卷十三个城市的“草民狂欢”过后，破土选择重回他们心里那块“破烂地”，埋头实验性音乐、追寻他们想要的艺术。
楼三答应办演唱会前，正带着“秦川”走向实验音乐，张仁沛认为是受了外国乐队“甲虫”的影响，他希望楼三至少在商业上和甲虫一样成功，再去追随。
其实这种影响来自“破土”。
手机视频里，陈与狠狠搓了下头，说，“那个南方的吉他手老妖？”
“我爹，孟愈远。”孟时点了根烟，“说开始叫是孟老幺，后来别人管他叫老妖，姓被传没了。”
李志节、陈与、谢向杰三人虽然早有预料，但听到孟时亲口说出来，还是楞了。
孟时提起家里的事，都是说自己的爹在他读小学的时候就死了。
现在三人都明白过来，他说的死，并不是生理意义上的。
李志节为了缓解气氛，把他刚刚寻摸来的陈年精酿请了出来，开玩笑的说，
“听说，当年在羊城，有个搞乐器收藏的送了你……送了老妖一把二战前的马丁吉他，据说保养的极其好，音色优美，价值昂贵，加上有‘破土革命’名望的加持，现在那把吉他应该不得了了。”
“我上小学那会，他终于回来和我妈办离婚手续，走的时候，把吉他留下了。”孟时用胳膊肘捅了捅身边有些魂不守舍的谢向杰，说，“我高中毕业背着来找你的那把老家伙就是了。”
“我说那把吉他怎么看起来那么沧桑，声音却那么好……”谢向杰说着脑海里蹦出来，孟时将那把吉他抡圆了砸在台上的画面，忍不住说了声，“艹”
接近百年的历史+破土的老幺+短暂融合的“马路牙子”x“八百里秦川”双乐队主唱孟时+因为送别楼三玉碎，这把吉他的经历，在李志节这个老摇滚乐迷眼里，已