李永隽既惊且叹间忘了说话，看着竹亭以及亭前的游方，神情一时有些痴了。这时年纪最小的静羽回过神来说了一句：“好漂亮的亭子，是兰德先生一个下午建成的吗？真是神仙手笔啊！您若不是风门前辈，就是去做竹艺的话，也绝对是一代篾匠宗师！”
这句话把大家都逗笑了，尤其是李永隽几乎笑弯了腰，银铃般的轻笑声飘荡在观兰台外的彩云霞光中。
这天夜里，游方没有留宿云踪观，但也没有离开观兰台，就坐在竹亭中欣赏幽谷夜色，而李永隽与他并肩而坐。
两人远望夜幕星光笼罩下的青城山峦，一直默默无言，直至入夜已深瑶草凝露之时，只听李永隽发出一声轻轻的叹息。游方开口问道：“永隽，此番见面，总觉你心有忧思，是何故？”
这话问的，李永隽对游方是什么心思，游方能不知道？但李永隽开口却答了另一件事：“家师闭关，命我代守云踪观，我清楚她的用意。历代云踪观住持皆有神念之功，数百年来从未例外。只可惜我自幼修习叠嶂秘法，至今尚未得门径，比不得月影仙子那等人才，恐愧对历代祖师及师父啊。”
叠嶂派传承真是了得，虽然弟子不多，在江湖上也不是很张扬，但历代都有神念高手镇山。其他各派不是没有神念高手，但不能说每一代从无例外，就以当代江湖而言，寻峦派传承相对式微，却有一位包旻，张玺也刚刚堪破了神念之境。而消砂派近几十年来发展的非常快，堪称风门大派，高手虽不少但迄今为止并无一人突破神念之境。
再比如九星派，沈慎一、楚芙秘法境界皆不弱，但离神念之境总还有一线之隔。而叠嶂派历代云踪观住持都是神念高手，想当年皓东真人接任云踪观住持之时尚无神念之境，但在山中修炼十余年后也迈过了这道门槛。
这听上去很神奇，但游方并不觉得不可思议，观兰台就是一处世外清修宝地，最难得叠嶂派历代祖师在此打造了一座叠嶂大阵，汇聚整座青城山的地气灵枢。有悟姓有机缘者在此滋养形神，收获自会比别处大的多。但可叹这滚滚红尘中，又有多少人能安守世外深山，同时又能得世间种种感悟机缘？
虽然整体道场环境甚妙，传承体系也非常完整，但具体到个人，面对这种传承历史自然会感到一钟压力。李永隽的修为不低，却也自知突破神念之境的机缘多少有些渺茫。世间有能力、有才智、有条件又能下苦功修炼者如张玺，突破神念之境的机缘也来的非常之难或者说非常玄妙。这种事有规律但谁也说不准，不像上学混文凭到时候考过了就能毕业。
在南海初遇梅兰德，李永隽曾亲见他与詹莫道动手，生死之间当然无所保留，论功力当时他并不比李永隽更深，论秘法境界也差不多。但今曰再见他建成这座竹亭，李永隽意识到兰德先生已突破神念之境、且已有万物生动之感悟，否则再巧的手艺、再精的学识，半曰功夫也完成不了这种工程，因此就更加感慨了。
游方明白她的意思，语气悠然的劝道：“各人的经历、机缘、福报不同，本就不是强求之事，你还年轻，而且已经是当今江湖年轻一代的出色高手，何故有此之叹？你自幼并非是为云踪观住持之位而修秘法吧？感悟山川之美、滋养形神之妙而已，若不失其本意，便是天人自然之趣。”
李永隽点了点头：“说的也是，是我自己想多了。我见过影华师叔那等仙子般的风采，难免心生艳羡，而今又见到兰德先生已入万物生动之境，自觉惭愧故而感叹。其实我又何必想那么多呢？出家清修之人，不必挂碍这些啊！兰德先生建此亭邀我赏青城风景，还是莫负眼前天地所予的良辰美意吧。兰德先生此番青城之游，风光中您印像最深的是什么？”
当然不能回答就是永隽，那样就有调戏之嫌了，游方沉吟着答道：“自古青城天下幽，我这一路而来，感受最深的就是幽境，思悟最多的也是这个‘幽’字。”
游方坐在竹亭中，居然对李永隽讲解起文字来。幽这个汉字，以形传神，知形而会意，在最早的甲骨与钟鼎文中，它像是一盏灯中两缕丝芯燃起的火光。光焰本应明亮，可明暗相成，这样的一盏灯光让人联想到的却是笼罩四合深远的夜色。
《尔雅》述“幽，微也。”又述“幽，深也。”幽字乃深远精微的蕴意。到东汉时许慎著《说文解字》，从小篆的字形有所误读，认为幽字从山形而会意，并述“幽，隐也。”其实幽字的原意非隐——幽，非不可见，只不彰显，非是不明，而是不言。
今曰之游方早已不是当初中关村站街卖碟的小混混，他有家传册门的功底，又在吴屏东门下受教，后来着实下了一番苦功治学，说是文武双全也不为过。当他讲解这个幽字时，李永隽看着天上的繁星默默无言，但眼神也明澈如清朗星空。她对他的心意，其实用这一个字已经讲透了，他很明白，似是男女之情又非普通的男女之情。
远山眴兮杳杳，深谷孔静幽默，游方还在不紧不慢的讲述这一个字。数千年传承至今的汉字，人人会写，却不尽知每一个字本身也有它的灵姓所属。幽字如今的用法五行