这场有关神明、王者和政治的辩论并没有什么结果，因为双方其实都没有太多的兴趣，本来就是临时起意，随口谈及。无论是琼恩也好，梅菲斯也好，都从没想过自己有朝一日会成为君主，统治臣民。同时他们也都无法说服对方。
对于梅菲斯来说，“政教合一，参与世俗政权推行教义”，这是提尔教会的基本方略之一。最典型的例子如眼前的泰瑟尔，如塞斯克，如因布图，或者结束战乱，重归和平，或者抵御侵略，抗击外侮，或者文明复兴，繁荣昌盛，提尔教会在其中都起了重要的作用。时至今日，大陆上很多国家在制定律法时，都会有意无意地参照借鉴提尔教会编撰的《无尽法典》，议会、法院和政府机构中提尔信徒的比例越来越大，甚至直接执掌最高权柄。近十年来，不少国家相继通过法案，禁止或限制奴隶贸易，取消奴隶制度，这也正是提尔教会在背后推动之功。凡此种种，都是摆在面前的事实，无不证明了教会方略的正确性。
实际上，琼恩也明白，在这个有真神的世界中，梅菲斯的看法，不但代表了提尔教会的理念，甚至是绝大多数人的看法，并且确实是有其道理的。说得透彻点，提尔就是一位英明睿智又有无上威能的王者，对属下的控制力远胜凡人君主，而且更是长生不朽的存在，乃是完美的“哲人王”。虽然这世界上不存在完美的制度，提尔也不可能全知全能，教会统治也不可能就完全杜绝腐败。但相对而言却是更佳的选择。
没有最好，但却有最不坏；不求完美，只求有所进步。
可惜对于琼恩而言，他在潜意识里对于神明有一种根深蒂固地排斥和反感。不喜欢宗教势力过多插手世俗，所以本能地就会找各种理由来否认。这已经无关道理的对错，更多是一种执念了。
“我游历四方，亲眼所见的事实是在教会的推动之下，整个世界在向着理想地方向逐渐前进，”梅菲斯说，“这不是很好的事情吗？”
“但不应该介入太深。”琼恩坚持。
“介入不深，就没有力量。没有力量，一切便是空谈，”梅菲斯说。“不占据位置，又如何能推行宗旨？不掌握力量，又如何能保障实施？”
话说到这里就再也进行不下去。双方迥然相异的人生经历、教育背景，注定了他们在这个话题上很难达成共识。纵然都是聪明而理智的人，有些道理也是怎么都说不通的。
“你们真无聊，”凛在背后说，“这么好的风景，谈这么沉闷的话题。有空扯这些不着边际的，还不如想想今晚在哪里过夜。”
他们此时是在荒野中，天色已经渐渐沉暗下来，夕阳西垂，放眼望去没有人烟。野外宿营倒也没什么。反正也携带了睡袋，只是凛喜欢舒适，爱睡懒觉，不免就有些排斥。梅菲斯看了看地图，说前面应该有一处村庄。可以去借宿。
正说话间，高空中魅魔传来讯息，说是西南方向有一队人马正朝这边过来。各人警戒，过了十多分钟，来人近前。却是八个骑士。全都穿着锁甲，携带兵器。行动之间明显是训练有素的武者。领头的是个体格壮硕地中年人，头发有些花白，看见琼恩一行便策马过来，“打扰诸位，”他颇为客气地说，“请问去塔格村是往这个方向没错吧。”
塔格村正是梅菲斯刚才所说的那个村庄，“地图上是这样，”她回答，略带歉意地微笑，“我也是第一次到这里来，不敢确定呢。”
“那就应该没错了，多谢。”
骑士在马上欠身道谢，随即带着同伴奔驰而去。琼恩注意到他的锁甲左胸口部位上缀着一个徽记：金色地天平，一边托盘中放着长剑，一边放着战锤，下方有几个字母缩写。“他是你们教会的？”
“嗯，”梅菲斯点点头，“而且是个高级法警，从来的方向上看，应该是达劳玛城的。”
提尔的圣武士，不仅要求能力超群，功勋卓著，同时还要精通各国的官僚体系、律法行政知识。泰瑟尔此地的司法系统又基本都被提尔教会所掌握，梅菲斯所以能从徽章直接判断出对方身份。“奇怪啊，”她自言自语，“什么事需要八个法警。”
法警一起出动，摆明了办公的样子，自然不可能是游山玩水，而是去抓人。据梅菲斯观察，这八个法警应该都是提尔教会的守卫出身，接受过严格的武技训练，应该能使用简单地神术，携带的武器和身上的盔甲也都是附有魔法的精制品。塔格村从资料上看只不过是个偏远小村，居民不过百余人，能犯什么案子，又能有什么棘手的人物，需要这么郑重对待？难不成泰瑟尔地警力已经富裕到可以随意挥霍的程度了不成。
“这几个人很强么？”琼恩问，他眼光不够，看不出一个人的武技高低。
梅菲斯略略沉吟，“如果限制场地，正面对敌，联手围攻的话，”她谨慎地说，“我未必能对付得了。”
换句话说，法警们预计要对付的敌人，很有可能是和梅菲斯大致一个层级地。当然，可以肯定是人类不是什么怪兽，否则就不是法警，而是派军队来了。这个新发现颇有些令人惊讶，但并没有影响行程，