欧阳靖一听扫地僧这话，就知道老和尚在打什么主意。
任何武功，都是杀伐功法，少林武功也不例外。
而佛讲慈悲，修习武功固有强身健体、降魔卫道之用，但毕竟有违佛家慈悲本意。
若少林绝学流落在外，被恶人修习，杀伤性命，这杀孽，岂不是要算在佛家头上？
故而天龙世界中，开创少林绝学的达摩祖师，给少林武功中，一些威力巨大的上乘功法，设置了一个后门——每修一门上乘绝技，都需研习相应佛法，以化解戾气。
且研习佛法，并不是把佛经背得滚瓜烂熟就行。
而是要真正领会到佛法的微言大义，真正从内心认同佛法禅理，把自己练成一尊大德高僧。
少林武学中，等阶低些的功法还好，便是不通佛理，也能使得。
可越是厉害的上乘功法，对禅理佛法的理解和认同，就要求越是深入
若不通佛法，或是背熟佛经典藉，内心却不认同，反而做出违背佛法禅理之事，则修炼少林武功中的上乘功法后，功力越深，入魔越沉，内伤越重。
甚至可能突然之间，无缘无故，就经脉寸断，武功尽废。
别的世界欧阳靖不清楚，但他很明白，至少在这天龙世界中，修习少林武功者，唯具大慈悲，方有大神通。
就好比“金刚不坏体神功”，少林历代，就只有无名老僧和空见神僧练成。
而这两位都有一个共同的特点，那就是身体力行地做到了佛门广大、慈悲为怀。
倚天中的空见神僧，为使谢逊回头是岸，甚至不惜舍却自家性命！
欧阳靖虽对金刚不坏体神功略感兴趣，但他自问做不到若大德高僧一般慈悲为怀。
身为轮回者，难免征战杀伐，怎么可能像这位无名老僧，以及空见神僧一样，绝对不伤人性命，反而还要以佛法渡化别人？
再者，他如今古神道体有所增强，已自然出现一层无形鳞片，亦有护身之能，且潜力巨大，看不到成长的尽头。
既如此，他还有什么必要，修炼金刚不坏体神功？
自己身怀的数种绝学，都嫌不够时间修炼呢。
最重要的是，老和尚以金刚不坏体神功相诱，其真正目的，乃是因为欧阳靖的“化血神刀”煞气太重，怕他杀戮太甚，故而想渡他做佛前金刚——这方面，老和尚可是有“前科”的。慕容博、萧远山，不就是被他给渡化的吗？
欧阳靖对此自是心知肚明，因此他只是微微一笑，婉拒道：“大师好意，在下心领。只是在下自有根本功法，根基已固，已不适合再转修佛门神功。辜负大师好意，还请大师见谅。”
扫地僧见他虽语气委婉，但态度坚决，知道不可能将他渡化，只得无奈叹息一声：
“可惜了……老衲观施主，至今仍有童子功在身，体魄更是世所罕见，若修金刚不坏体，当可事半功倍，进境一日千里。未来于金刚不坏体神功之上的成就，必然远超老衲不说，甚至有望直追达摩祖师，成就传说中的罗汉金身……可惜，可惜……”
欧阳靖呵呵一笑：“承蒙大师器重，不过实在不值当大师惋惜。在下只是一俗人，家中有娇妻相候，在外有仇敌虎视。未来势必要厮杀不断，血染征袍。佛门清静地，实与在下无缘。”
说罢，他再次拱手一揖：“告辞！”
也不待扫地僧回应，他转身就走，步履坚决，未有半点拖泥带水，对武林中人梦寐以求的少林至高护体神功，浑无半点贪恋。
扫地僧又是一声长叹，双手合什，口宣佛号：“阿弥陀佛。佛门广大，普渡有缘。若施主日后厌倦红尘俗世、江湖厮杀，我佛大门，始终为施主敞开。”
欧阳靖只是哈哈一笑，却没有言语——诸天万界，轮回主宰。佛门广大，又岂能令他摆脱轮回？
须知，连有十星大神坐镇的西游降魔篇世界，都在轮回殿掌控之中！
想要保护自己珍爱的一切，想要在这无尽轮回之中好好活下去，唯有勇猛精进，披荆斩棘，双手辟开生死路，两脚踏出通天途！
长笑声中，欧阳靖大步离开了少林寺，一路直下嵩山，回返嵩山县中，取了马匹，策马扬鞭，往西北而去。
这一去，他将直赴天山灵鹫宫，见识一下逍遥派的神功绝学。
……
天山南麓，一座云雾缭绕，难窥真貌的山峰前。
欧阳靖伫立山脚，仰望着那座飘渺朦胧、似真似幻的山峰，心中一时很有些感慨。
这一世，他是西域人士，在西域生活了二十年。
戈壁南北、大漠天山，都曾经留下过他的足迹。
因此，这座山峰，他“早已”见过，还曾亲自登顶过——或许不该说“早已”，因为他攀登这座山峰的时间，是在南宋嘉定年间。而此时，还是北宋元佑年间。比他所处的年代，早了一百多年。
而这座在欧阳靖那个年代，已经没有了名字的山峰，在此时，还叫做