抵达辛巴城的时候是下午四点钟，飞翔蛇女号在领航员在指引下顺利停靠在码头，但琼恩等人并不能立刻下船。他们是外籍人士，入境需要先办理登记，要填写一大堆表格，签一大堆文件，总之一看就让人头大，琼恩于是指派莎珞克去解决，其他人则在房间里，听梅菲斯讲课。
到了彻森塔，就算是进入东域了。东域封闭隔绝，其风土人情、文化历史，方方面面和中土都有着非常大的差异，琼恩等人作为外来游客，提前学习一些相关知识，还是很有必要的。很自然，讲课的责任就落到了梅菲斯身上。
其实梅菲斯原本对“东域”的了解也不算很多，她虽然是出生在彻森塔，但从小随母亲居住在深山里，对外面的世界并不如何熟悉，母亲去世后才和凛出来闯荡，没多久就被大主教带到了中土。但在出海之前，她在叶弘城从知识教会里弄了一大批资料，这段时间在船上无事，仔细研读，结合之前的经历见闻，俨然已经成了专家了。
这段时间以来，有关东域历史、地理等方面的知识，梅菲斯都已经给大家补习得差不多了，今天只剩下最后一课，是“宗教”和“神王”。
“中土人很难理解东域的宗教，也很难理解东域的神王，因为那是一种和我们所熟知的概念完全格格不入的东西，”梅菲斯说，“这一切，要先从东域人的世界观说起。”
对于一名中土人——尤其是有较高学识和见闻的中土人——来说，“世界”是多重的，是复杂的，丰富多彩的，凡人居住的是物质界，神祗大多都居住在天界，不同的神有不同的神国，每个神国都是一个独立的世界，邪魔居住在下层界，其中又分地狱和深渊，元素在内层界，在物质界、天界、下层界、内层界之间，又有星界，等等，总之很多很混乱。但在一名东域人的观念里，世界很简单，一分为二，清楚明了：凡间和冥界。
凡间是生者的家园，冥界是死者的国度。
“神王们共同统治着凡间，而冥界则由一位‘冥神’掌握，”梅菲斯说，“冥神永居冥界，不能来到凡间，其手下有诸多邪魔，擅长各种诡秘的巫术。凡人死后，灵魂坠入冥界，即成为冥神的臣民，供其驱遣，永远无法再返回凡间。”
“凡间就是我们说的物质界，冥界......就是死神的神国？”琼恩试着理解。
“对，也不对，”梅菲斯说，“我说了，你不能用已有的概念去理解。”
“有什么区别？”
“区别很大，你能想象一个凡人，白天在物质界，夜里在天界或者下层界吗？”
所有人都被弄糊涂了，“这是什么意思？”
“就是这个意思，”梅菲斯说，“在东域人的观念里，他们白天醒着的时候，灵魂在凡间，夜晚睡着的时候，灵魂就进入了冥界，第二天早晨醒来，灵魂又从冥界回到凡间，如此循环，直到死亡，灵魂才抛弃躯壳，进入冥界，永不返回。”
“......这还真是折腾。”
对于东域人来说，凡间和冥界，并不是像物质界和天界、下层界那样截然区分，互不干涉，而是密切交错的。凡人仿佛旅客，在凡间和冥界中不断穿梭，直到死亡，才是旅途的结束。
但神王例外。
如果按照中土大陆的宗教概念，东域是根本就没有“神明”的，只有一些似神又非神，似人又非人的存在，东域人称之为“神王”。神王和凡人一样，会成长，会衰老，会死亡——但还会重生。
“神王有秘法，其死后，躯壳和一部分较低的灵魂留在凡间轮回，从婴儿重新开始，另外一部分较高的灵魂则进入冥界。一段时间之后——通常是十六年，但也可能会早几年或者晚几年——较高的灵魂会从冥界返回凡间，回到他的躯壳之中，重新成为神王。这个过程被称之为‘神王苏醒’。”
“什么是较低的灵魂、较高的灵魂，”珊嘉不明白，“同一个人的灵魂还分成两部分，还有高低之分？”
“这是东域人的观念，”梅菲斯解释，“东域人认为，凡人只有一个灵魂，但神王不同，灵魂分为两部分，一部分是外围的，层次较低，另一部分是核心的，层次较高，神王的力量、记忆，都储存在后者之中。”
珊嘉微微皱眉，显然很难适应这种奇怪的观念，琼恩反倒能够很容易地理解，毕竟记忆中有那么多故事，套用一下“魂魄”、“元神”、“真灵”之类，就基本明白了。
“但我听说东域的神王也是会死的啊——我是指彻底死掉那种，”莎珞克提出疑问，“就像恩瑟的神王，几千年下来，已经死得一干二净，一个都不剩了。他们的转世秘法，怎么没有起作用呢？”
“这里依然还是概念分歧，”梅菲斯说，“恩瑟神已经全部陨落，这是我们的看法，是从我们的视角和标准得出的结论，东域人可不是这样认为。”
在东域人看来，神王本来就是一种“会死，死了多年又会复活，活着活着又会死，如此循环”的存在。那么，一位神王死了，他的躯壳和较低的灵魂在凡间不断轮回，较高的