？锣比哨子的声音还是要大一些的。
约摸过了一个多小时，人才聚齐。
来得最晚的是舒和翠。
舒带着狩猎队出去了，是去找她的人，边跑边吹哨子，跑得都快断气了，才叫回来的。翠则是铁器房出于技术保密以及采铁方便，建在铁矿山上，得沿着赤岩族里走上一大段，很偏僻。一来一回，哪怕是跑步，以野人的脚程，也得一个小时多点时间。
人聚齐后，便直接开会商议。
包听这事情闹到安这里，直接怒眼瞪着哈，比划：关你什么事？
她又对安说：“东西，族里的，怎么分，族里说了算。”表情恶狠狠的，还用力地点点头，强调自己的想法和态度。
西、吉要负责教育族里从两岁到十二岁之间的娃，那些亲妈去世的，或者是亲妈出去寻找配偶、狩猎，没在族里的，都由她们照看。族里发放的食物、衣物，很多时候都是她俩带着这些娃去领，再发给他们。因此，她俩最是知道养这些娃有多耗费。
西犹豫着说：“族里，养了娃。族里，养娃，比亲妈，花费更多。娃过世……兽皮、屋子，其他的，都归族里。”
徵想了想，说：“娃长大，狩猎、干活，一直有交东西在族里，想留点东西给自己的娃，可行。”她抬手朝着安示意了下，“阿老嬷过世，东西，留给安。安又送给敏、瓦。”
包眦牙，说：“安，首领，不一样。”
舒的箭法厉害，又跑得快，经常猎到好猎物，分得多。她挺同意徵的看法，当即表态认可徵说的。
景平安又一一问过在场每个人的意见。她们有人支持包、西、吉的，也有支持舒和徵的，都有一定的道理。
景平安起身，去拿来记载户籍的木简，问：“还记得这个吗？”她把几卷登记有户籍木简递给她们，让她们一一传阅。
包不解，比划问：这跟户籍有什么关系？
景平安找到啰阿嬷的户籍。她在儿子回来后，一大家子都迁到对面的村里里，住在一起。儿子也登记在了她的户籍下。
景平安问她们：“如果，把啰阿嬷的房子收回到族里，这个户籍上的其他人，住哪？赶走吗？”
包说不出话来。她要是去赶人，得让啰阿嬷的娃、孙辈们撕了。她管财产，不需要狩猎，只有两个人帮着搬东西的，根本打不过。
景平安比划着说：“啰阿嬷是户主，她的房子有她的后人居住。到她过世后，这个房子就没了户主，选一个新户主，继承房子，继续住在这里。如果都想当户主，怎么办？”
这问题有点复杂。翠和哈都开始挠头。
厉负责盖房子的，有想法：“再盖新的。”
景平安点头，说：“有人过世，有人出生，一个房子里的人口，可能会越来越多，这时候便会住不下，又或者会吵起来。那么便可以分户。一个户主，分成好几个，就像族群大了，住不下，只能外迁一部分，就如同当初的赤岩族和山崖族。”
族里的几个管理商量了下，觉得可行，纷纷同意安的提议。
景平安继续比划着说道：“除了房子，还有其他财产。娃的一应开销都是族里支付，娃是由族里养的，从出生，养到十二岁，之后还要分房子，待老了，也是由族里在养。可我们是人，会有亲情牵挂，会想给自己的后代多留点东西，让他们过得好一些，哪怕自己辛苦些，委屈些，也没有什么。”她问她们：“你们不想把自己的财产留给娃吗？”
这句话问到了她们的心坎上。她们想到自己的娃，包括徵，想到自己以后生了娃，肯定也会想把自己的东西传给娃的，例如，弓箭！
景平安没说的是，死后财产都被收走了，什么都留不下，娃什么都得不到，会让很多人失去动力只想躺平。她说，“三成交到族里，其余剩下的，由女儿、儿子平分母亲的财产。”
大家听安把男野人也算是，都委实惊讶了一把。
包问：“雄性也分？”
西眦牙：“他们，不养娃。”不养娃，离开族群，凭什么分给他们？
景平安问：“村里那么多人干活，不分吗？他们开荒种地养殖狩猎所得，都要交一部分到族里。族里养娃、养老人、养战斗力的物资，也有他们出的部分。我们都给他们分了房子、分了地，他们也在给族里干活，为什么他们不能跟自己的姐妹一样，继承母亲的财产呢？”
徵的脑子活，说：“户籍！按户籍分，户籍不在，不分。户籍一个人，死了，东西，归族里。”
景平安心说：“那些户籍分出去自己住、单独立户的亲生子女怎么办？男野人，从十二岁便有陆续出去立户的，到十五岁，几乎都立了户。”她又强调了下，“户籍所登记的子女分，即使子女分户出去，母子、母女亲系还在，母亲的子女栏上，依然有他们的名字